住在医院闲得无聊，拿本林语堂写的《苏东坡传》随便翻翻。

书中第四章写苏东坡和弟弟赴京应考，写到苏东坡的文章受到主考官欧阳修的青睐，此文谈到国家行政求简求宽的原则，但欧阳修误认为是好友曾巩写的，为了避嫌，他把卷子由第一名改为第二名，于是苏东坡考了个第二。实际上这是一篇名列第一的好文章。

只是苏东坡的这篇文章中还有一个故事，颇为精彩。我先抄一段书吧：

……这位才子（指苏东坡）在试卷上随便引用史例，还杜撰了一则对话，却是史上少有的。他畅言奖赏宁可失之过宽，处罚若有疑问则应慎刑免杀无辜的道理。他写道，唐尧时代有一个人即将被判死刑。“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”……考官读到这则故事，不敢置疑，怕承认自己没有读过这些不出名的古书。于是苏东坡过关了。考完后，有一天考官之一的梅尧臣问他：

“对了，尧帝和皋陶的故事刊在哪本书里？我不记得在哪里读过？”

“我杜撰的。”小学者承认说。

“真的？”老考官说道。

“咦，圣君一定会这样做的，对不对？”苏东坡回答说。

这真是一个很传奇很有趣的故事。杜撰，即是无中生有，但杜撰得合情合理，让学富五车的主考官们都觉得像是真的，太不容易了，这是很考究功力的。

我看了有几点小感想：

首先，是观点让人折服。处罚时如有疑问就宁可慎刑免杀，这放在现代就是疑罪从无，苏东坡的观点很具前瞻性呀。并不是抓到先一顿暴揍，逼着你承认，签字画押，更不是拳打脚踢，把人半小时内就整死了，然后什么脏水都可以往你身上泼，反正死无对证。

其次，为了给观点佐证，编了圣君与臣子的对话，不过这杜撰的水平很高。皋陶是被誉为中国司法鼻祖的政治家、法律家，他的主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”，用独角兽獬豸治狱，坚持公正，刑教兼施，所以他会三次坚持处以死刑；但尧作为上古之帝，他的安邦治国以道德教化，以民为本，所以深得民心，在皋陶三次提出死刑时，他三次主张宽宥。这对话完全符合君臣的各自身份，让人觉得圣君是会这样说的，这是建筑在熟读圣贤之书基础上的，因为圣君的其他许多言行也是具备这样的精神的，并不显得是生编硬造贴上去。不像现在有的谎言让人一看就是假的，什么打坏了录像设备呀，什么跳车逃跑呀，什么心脏病突发呀，等等，真太恶心人了。

再次，杜撰了以后被问起时，该承认就承认，不要接着继续杜撰。要知道，一个谎言需要十个谎言来圆，越编越漏洞百出。苏东坡的杜撰别人都挑不出毛病还承认了。本身就难自圆其说的谎言还编什么呀！

我并不是提倡杜撰，可是在我们这个杜撰成风的社会里，假话比真话多，许多真相都被掩盖了，但如果要百姓相信这些假话，起码编得靠谱一些吧。再说一句，如果没有像苏东坡这样的杜撰之功，还是省省吧，该承认就承认，给百姓一个真实的交代，把滥用权力、不按法律办事的不法官吏们推上审判台，绳之以法，这才是正办！