我把这两个名字放在一起，似乎有些荒唐，一个杀人犯和一个成功的企业家、知名的慈善家，他们一个行凶，一个行善，怎么能同日而语呢？

我觉得，他们在某个层面上是一样的，那就是他们都剥夺了别人的尊严。这并非危言耸听，请大家仔细想一下吧：

去年10月20日晚11时许，21岁的西安大学生药家鑫边开车边换光碟，撞上前方同向骑电动车的被害人张妙，药家鑫下车查看，发现张妙倒地呻吟，因怕张看到其车牌号，以后找麻烦，遂上前对倒地的被害人张妙连捅六刀，致张当场死亡。杀人后，药家鑫驾车逃离现场，当车行至翰林路郭南村口时再次将两行人撞伤，后交管部门将肇事车辆暂扣待处理。药家鑫漠视人的生命，当然不尊重人的尊严。

陈光标是目前国内最具争议的慈善家。他去云南盈江、台湾、日本等地，都喜欢亲自给灾民派发红包。不久前，他跟盈江地震灾民在一起，与每个灾民拿着200元钱合影留念的照片，再次引起议论纷纷。他的这种行动，被称之为“暴力慈善”。那些拿着钱照相的穷人，他们的尊严在哪儿呢？被陈光标剥夺了。

所以，我把他们两人相提并论，因为他们行为的性质是一样的：他们都是不尊重别人尊严的人；而他们的目的也如出一辙——都是只顾自己的尊严。一个是杀人灭口，企图逃脱法律的制裁（包括赔偿）；一个是招摇过市，用以宣传自己，根本没有考虑到受助对象的感受。

他们还有共同之处，就是都有些人为他们的行动辩解：药家鑫杀人案争论得沸沸扬扬，不仅有辩护律师称为“激情杀人”，甚至有知名教授在央视荒唐解释为“弹钢琴强迫性杀人”；而对陈光标有人说：“希望中国其他富豪们好好学习。在不影响自己享受的情况下多多积德行善，提高自身修养！”还有人替陈光标解围当下的争议：“就算是作秀，也是实实在在捐出来了，而且明明白白交到了受捐者的手上。”

无论是外国人所提倡的“人权”，还是中国传统道德宣扬的“忠孝仁义”，都是要对人尊重，尊重人的生命、人格和尊严。行凶固然是剥夺了被伤害者的尊严，行善也可能剥夺被施舍者的尊严，“廉者不食嗟来之食”的故事正是对所谓别有用心的慈善家的否定。

有人说，当代中国貌似盛世，其实已经“礼崩乐坏”，没有道德和友爱。中国很多先贤宣扬的仁义道德丧失殆尽，道德的沦丧让许多的中国人陷入魔道，可以任意坑蒙拐骗，惟利是图，自私自利，甚至不惜置人于死地。这不是夸大其辞，也不是杞人忧天，这是摆在国人面前的现实。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是中国人认为一个大丈夫为人处世的标准，是值得称赞的品格，而今天，上至官僚，下至百姓，中国有多少大丈夫呢？

文章写到这里，我不知道该说些什么了，我真的希望中国人能回到崇尚道德的文化氛围中，大家都既尊重自己，更尊重别人，尊重每个人的尊严，那样，我们中国人才能真正骄傲地立足于世界之林。