清明的节气花木是桐花。梧桐中虚外实，直通天地之气，传说是能知时知令灵树，为树中之王，《逸周书》“清明之日桐始华”奠定了桐花清明之花的地位。

清明祭扫始于古代帝王将相"墓祭"之礼，上行下效，遂沿袭成俗。这个节气之所以称为清明，传说与一位历史人物有关，他就是介子推。关于介子推的典故，度娘一下可以搜出好多，最感人的是他的绝笔血书："割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。"后人因此附会清明节的命名来源于这句话。实际上，现在的清明节包括了上巳、寒食、清明三个节日。其中，上巳节即农历三月三，是上古已有的“祓除畔浴”活动中最重要的节日。而寒食与清明则互为阴阳，寒食禁火是为了出新火，清明祭亡是为了佑新生；一阴一阳，一息一生。欧阳修诗《清明赐新火》中：“桐华应候催佳节，榆火推恩忝列臣。”即以桐花榆火做寒食清明换新火之喻。

《大雅·卷阿》曰：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”。梧桐作为山中常见树木，生于高岗、秀于山林，藏于街巷，住于书香之家。张浍川《寒食》诗曰:“火冷烟青寒食过，家家门巷扫桐花。”古时，“据桐而坐，观桐花坠落”是高士们清明踏青赏山中幽境的诗意写真。据西汉《岁时百问》所释："万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。" 《月令七十二候集解》亦载"物至此时，皆以洁齐而清明矣。"清明实际上是取春分后"天地位焉，万物育焉"之中和清明之意。此时恰是养心调气的好时机，所以，汉族百姓清明踏青郊游放飞纸鸢，既活动肢体气血又愉悦放松心灵；其他少数民族也会以对歌、斗马、抢花炮等欢快的活动来度过这春和景明的三月三；文人则依儒家经典《大学》"定静安虑得"之次第养正明心；雅士们则临水祓禊曲水流觞，书圣王羲之那著名的天下第一行书“兰亭序”就是这个时节所成。

 梧桐为树王，既因良材又喻靠山。有一俗语说：“良禽择木而栖”即缘自凤栖梧桐之典故。《闻见录》中道：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”，凤凰择木而栖，喻贤才择主而侍。史书中所载姜子牙直钩垂钓待文王与刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的故事，我们若从另面去参悟，可以看到智者“耐得寂寞”的淡泊清明之志。他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的渔樵耕读之人，在平凡的生涯中，以自省、自律、自觉来候知音、教后生。

清明节气尚有一物可令人心智清明，这即是茶。无论是百姓开门七件事还是文人的七般闲事，都以茶压轴。日本茶道精神是"和敬清寂"，中国茶道精神是"正清和雅"两者又皆以清为用，以合于道，为何？明心。作为侍茶四宝之一的宜兴紫砂壶上常可以看到"可以清心也"这句回文刻款，任取一字为始读之，一曰：可以清心也；二曰：以清心也可；三曰：清心也可以；四曰：也可以清心；五曰：心也可以清。仅仅五个汉字，简简单单，文思之妙，寓意之奇，品茶乐趣尽在其中：亦是清心也。所以，从节气应物来说，清明作为一年中采茶品茶之始，正和其时，得其位。   

心明气清才能智慧决断运筹帷幄，此亦是因果之理。待到谷雨，行云布雨的劳作时节就要开始了，你可想过，要在自己的心田中为未来播种什么？又将会收获什么呢？

（绘图：周勇。见报文稿有删节 ，此为完整版）