博山文石_谦言益语

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博山文石

(2007-06-17 12:24:59)

标签：

博山文石

杜文经

赏石

文化

艺术

中国传统

分类：秋山随笔

烟雨楼台山外寺（山形石）杜文经藏石

    我的家乡博山，地处鲁中，是一座山水相伴典故众多，有着悠久历史和深厚文化积淀的山城，但现在已经被城市化改造的面目全非。
　　博山文石是当地一种独具特色的赏石文化。
    博山的赏石文化源于何时，难以查考，文石作为贡品，玩赏之用，最早记载见于《史记》。《史记·夏本纪》载：“海岱维青州……厥贡……铅、松、怪石”。可知青州出怪石已四千年的历史。《宋·云林石谱》载石116种，首属灵壁石，次为青州石。笔者当年曾寻访玩石老人，据讲博山文石从前是以“青州石”之名与外界交流的。博山文石即古青州石应无大异。近年来，博山文石在广大石友的努力下，已成享誉石界的重要石种。
　　博山地质发育齐全，赏石资源丰富，石种有马牙石、璇玑石、三叶虫化石、钟乳石、淄砚石等。马牙石产于龙门镇的青龙湾，埋于土中，有露头，一坑数块，可用于供石或园林造景石；璇玑石发现于博山南郊山区，资源稀少，近几年少有新石面世；生于寒武纪的三叶虫化石在龙门、李家等地有分布，虫体小，石板自然，暴露地表的多为风雨剥蚀，新挖掘的虫体比较清晰；溶洞中的钟乳石是重要的旅游资源，应予保护。但郭庄附近山上有铁矿石带，在铁矿石与石灰岩相接处有一些小的溶洞，钟乳石结晶好，很有观赏性，当地人叫“石花”。可惜这些小洞因开采铁矿石而发现，随即又被矿石渣所充填。
    淄砚石原产于安上村倒流河，《颜山杂记》有详细记载，淄砚起始于唐宋之际，宋代享有盛誉，明人余怀的《砚林》载：“宋熙宁中尚淄砚，神宗择其佳者赐司马温公”。明嘉靖年《青州府志》：“淄砚出颜神镇，类歙砚，颇发墨”。今淄砚采自城西禹王山及龙门一带，颜色有荷叶绿、紫云、夹山红、绀黄、绀青等。淄砚质坚而润，是制砚良材，造型追求天然妙趣，配以铭文，令人爱不释手，是雅俗共赏的艺术品，博山还产上水石、园材石等。
　　博山文石的开采点，由城郊向外呈放射状发展，近郊已无石可采。受生成环境的影响，石质、皴纹变化较大，如西山一线的石头，硬度高、色重、纹差，出象形石多；南部蛟龙、岳庄一带，石质好，硬度高，有金属声，石形变化大，孔窍多，皴纹丰富，多产玲珑石、山形石。
    石头从土中采出后，清洗相石，配以木座，早期配座所用木料以本地生产为主，颜色尚浅，刷以“博山大漆”，漆后的颜色可与红木相媲美，后用较硬的梨木、杏木作原料，效果较好。现好的文石多用红木座，观赏性得到进一步提高，达到触景生情、引人入胜、陶冶情操、怡情悦性的境界。
    博山文石的摆放，应注意环境的和谐，配以书画、盆景，融入一个高雅、统一的空间。小的文石可配装博古架，博古架藏石使作者有更大的发挥空间，石与石之间的上下呼应、阴阳向背，石纹石形的变化，色调的对比等，它既是石与石的互补，也可以是石种之间的互补。博古架的形状大小不一，可根据需要选用。
　　自上世纪八十年代，盆景热、赏石热迅速发展。博山文石在1986年参加北京石展，1989年参加武汉石展，1990至1991年先后多次参加上海、北京及广州、郑州等地石展，在全国大展中已具有相当重要的地位。著名赏石理论家、书画家游国权、阮文辉、张原、孟庆贤及已故来层林先生，多次到博山进行考查，开研讨会，对博山文石的发展起到了重要的指导作用。博山文石不负众望，为博山、为山东赢得了荣誉。
　　赏石是一门特殊的艺术形式，更多地融入了人文成分，“仁者见仁，智者见智”，当你面对一方文石，你必须调动你全部的知识去碰撞、去挖掘、去发现、去领悟；追求的是意境、是诗情画意、是人文精神美。因而观赏石被称为“无声的诗、立体的画、神奇的书法、美妙的音乐、无字的天书”。当然赏石离不开社会发展这个主旋律，在赏石的同时也在赏评自己，“以石为德”，自强不息，积极进取，乐于奉献，更好地为社会服务。（根据网络文章重新辑录）

窈窕玲珑杜文经藏石

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