有些个学科，是摸不着边界的。

比如有人研究地核物理，研究者一辈子也没法钻到地下去看看地核里的样子，按照现在的技术，人们最多也就是把地球皮肤的角质层瓦破，看到的火山，也至多算是看到地球面部粉刺的突然“爆破”。如此没有成就感的科目，为什么还要研究呢？

比如有人研究UFO之类的，虽然理论上说的确有外星人，但是，外星人到底在哪里啊？真的希望外星人能够可怜可怜这些研究学者们，出来露个脸，表示一下你们的存在,ok?

比如有人研究历史，完全与死人打交道，而且还要从故纸堆里搜寻所谓的真实。尤其有一批人非常耐心的研究各种历史名人的初恋，其实，初恋这种东西，都不一定跟老婆讲，本身就是很私秘的东西，研究透了不就成“狗崽队”了，不过牛b的是研究者还很可怜，没有机会真正的去问当事人：“我研究的是真的吗？”

研究心理学的。也挺可怜，可怜之处在于，研究的是病，但这病却藏在人的内心中。心理的问题听得多了，心灵与心灵交流的深入了，有可能也得了病，那该怎么办呢？如果心理医生去找心理医生看病，该怎么去治呢？

还有比如研究文学艺术的，特别是那些梦想当画家的，本身表现欲望强烈，甚至傲气十足，但是在这个行当里，想出名，想被人理解，往往要等到死了以后，自己这辈子发财成名的可能性很小，还不想沦落到designer之流，所以最终的结果，都得了各种程度的抑郁症。

所以，选择研究“出世”的学问，是有风险的。至少存在舆论风险，比如我上面写的那些话。

入世与出世是关乎到人的生存状况的大问题。我的观点是，如果不能保证生活，就不要出世太远。因为毕竟人的根本属性还是动物性，人需要有家庭，有子女有社会才能生存。鲁宾逊一样的研究家固然应该受到尊敬，可以学习他的学问，但是不要模仿他的人生。许多大家以自杀为自己的终极，这并不能说明他们有多么高明，至少对自己的生存问题上他们走了极端。只要生命在，就有希望，连命都没有了，还有什么？

心存敬意，而不盲从，站在巨人的肩膀上看得更远，为学问舍生取义，基本上就是你那个时代的恐怖主义。既然初恋可以隐瞒给老婆，自己的真正的大学问，为什么不能隐瞒给反对你的政府呢？只要有生命，就可以把学问悄悄记录下来，凭借智慧吃饱穿暖很重要。