作者：吕传彬

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历史课读过汉武帝派霍去病攻下焉支山和祁连山，迫使匈奴降汉。

匈奴发出了：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”的悲歌。

祁连山脉横亘青海甘肃之间，山峰逶迤一千多公里，宽三百多公里，巍峨雪峰其间夹着湖泊、河流和草原谷地。

造就了农牧交错带，是农耕文明与马背民族争夺以制西域的战略要地，残酷见证了一场场旷日持久、惊天动地的征战与动荡。

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踏上祁连山脉，举步就会踩到一段古迹，牵出一段历史。

如果没有祁连山，内蒙古高原的沙漠就和柴达木盆地的荒漠连成一片，就没有河西走廊和丝绸之路。

祁连山北麓有丝绸之路北道，早在唐朝，“大漠孤烟直，长河落日圆”的美景已被纳入无数文人墨客的咏叹。

我很早就游览了河西走廊的嘉峪关、玉门关、敦煌等旅游热线。

几年后我再游祁连山，走南麓的丝绸之路南道，从黄河向西，经过西宁、日月山，进入古吐谷浑王国疆界。

当年丝绸之路南道与河西走廊段北道相辅而行，都是中原通往西域的贸易通道，现在却鲜为人知。

当汽车翻越祁连山的山脊线，站在高处向南麓望去，山连山，岭连岭，雪峰石骨峥嵘、气势雄伟。

积雪和冰川似银蛇盘绕，如哈达披挂。冰川水送入原始森林，让广袤的草原铺展开千里碧毯。

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再走进祁连山腹地，夏季夜雨，次日清晨浓云厚雾萦绕在山腰，滚滚青烟飘逸在山际，暮雨朝云带来的奇峰云雾美不胜收。

午后放晴，与草原相接的祁连山银装素裹，草原上碧波万顷，金黄油菜花、一群群马牛羊点缀其中。

惊叹上苍将祁连山最美的风景赐予祁连南麓。

消失的吐谷浑

 

祁连山古代居民有羌、氐、月氏、乌孙、匈奴，再后来是吐蕃、回鹘、蒙古……历史长河滚滚向前，不同族群将祁连山作为家园。

多民族交融，多宗教传播，留下的民族村落积淀着逐渐遗忘的记忆、语焉不详的过去，和不断被添加内容的历史。

土族和撒拉族是祁连南麓最具特色的民族。

一千六百多年前，鲜卑族吐谷浑人走出东北的白山黑水，三十年间经历无数征战，辗转迁徙到青藏高原。

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公元329年建立吐谷浑王国，历时三百五十多年。

这是中国少数民族地方政权历史最长的。吐谷浑王国作为丝绸之路南道的中转站而富裕，带来丝绸之路南道几个世纪的繁荣。吐谷浑人培育出千里马“青海骢”。

唐代末期，在突厥吐蕃等多方武力攻击下，吐谷浑灭亡，吐谷浑人用热血和生命，在青藏高原谱写了一曲令人扼腕叹息的历史长歌。

青海湖畔伏俟城遗址，是公元535年修建的新都城，见证了吐谷浑王国的繁华和衰落。

鲜卑语“伏俟城”意为“王者之城”。今天，周长八百多米的城墙内没有任何建筑遗存。

吐谷浑人用波斯马与当地马杂交培育出“青海骢”，据说能日行千里。

杜甫诗“长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知”，说的就是作为礼物送给中原王朝的青海骢。今天马匹被摩托车汽车取代，青海骢的后代寂寞地远去了。

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吐谷浑人先与羌人联姻，又和蒙古人、突厥人融合，扔掉马鞭抓住犁把，告别帐篷搬进房舍，完成了从游牧到农耕的转变，形成一个新的民族——土族。

今天土族人口二十多万，主要聚居青海。祁连山南麓的互助土族自治县是土族聚居的孤岛，今天有八万多土族人。当然要去一睹土族的风采。

土族先民最初信仰萨满教，今天信仰喇嘛教，没有文字，土族语属蒙古语。

他们头戴插花毡帽，身穿七彩花袖衫、盘袄，自称“彩虹部落”。他们跳安召舞和轮子秋。

两个木轮加一架木梯，人在其上雀燕斜飞，鹰鹏展翅。青稞酒就发源在互助县，最绵甜可口的青稞头酒名叫“神仙不落地”。

土族风味小吃“狗浇尿”，名字让人顿失食欲，其实就是烤馒头浇上糖蜜。

正月初一祭祖还能窥见吐谷浑可汗崇拜的痕迹。这些风俗延续着土族与吐谷浑之间神祕的联系。