苏州的三座山（节选）

                                                                      江苏太仓  凌鼎年         

有缘蟠螭山

我们一行是去苏州光福寻访明末清初大诗人吴梅村墓的。我曾说过，最好是梅雨季节，在淅淅沥沥的雨幕中，沐雨而行，湿脚而寻，那才外景与内心相吻合。老天似乎有三分理解，虽无细雨相惠，却也隐了烈日，漫上云来，风驱暑热，以助寻访。
    车子在路尽头停下，所谓路尽头，已到太湖边、山脚下，顺阶而下，湖水淼淼，沿磴而上，林木青青。说来不怕笑话，步入山中，尚不知此山何名，此山何景。
    山不高，路也不险，夹道有树，有竹，有果，果欲红欲紫，伸手可摘，想来是个人迹稀稀之地。
山巅一寺，隐于树林竹海中，虽然寂寞，倒也清静，像这等超尘绝俗的方外之地，应该算是清修学道之福地吧。
到了寺前，方知此山乃蟠螭山，此寺乃永慧寺，山名颇古朴，寺名透禅意。
    寺门门楣处有“石壁精舍”四字，寻石壁访石壁，不期此处即是吴梅村归葬处的石壁，真是有意寻之无觅处，无意相逢天助也。我们虽为误撞，实为有缘。
此山究竟蟠螭兮？石壁兮？
    原来一山两名，各有出典。
    先说蟠螭之名——此山虽无峻峰挺拔，倒也如龙之盘曲，其势不凡，故名之为蟠螭山。
    再说石壁之名——此庙因地制宜，在山巅仅有的三亩多山石上建寺，寺后有翠屏百仞，正好成了寺庙之天然围墙。而这成了寺庙一部分的石壁，又吸引了文人骚客题词题诗，镌石刻壁。石壁之石刻更留住了不少香客游人的脚步，久而久之，石壁之名甚至盖过了蟠螭之名，也算佳话一段。
    据僧人介绍，此寺的历史可追溯至梁朝年间。遥想一千五百多年前那叫慧海的僧人不知是否因石壁而相中此，面壁参禅，听涛颂经，枕石而眠，依树而居，饿食野果，渴饮山泉，遂聚灵气，遂聚人气。
    只是几度朝更朝迭，寺庙也或兴或衰，直到明嘉靖年间憨山大师云游到此，结茅讲经，方重旺香火。
    据僧人讲此寺有三宝，即石壁石刻、石壁石楠与金镶玉竹。金镶玉竹连云港云台山有野生的原生态一大片，现已移植，算不得多稀罕了；那石楠倒有几分奇特之处，那根深扎山壁之中，攀壁而上，树身与石壁已难分难解，树根与树干更难分难辨，唯见几曲而上，状如青虬。僧人介绍说此石楠元代时即有，如果此说不虚的话，当有七百年树龄了，生于寺庙，长于寺庙，历尽沧桑，阅尽兴衰，该得道成精了吧。僧人俗称此树为“睡龙”，其实，称其为“蟠龙”或“螭龙”更有意思，山名与树名合一，不更名实相符吗？
    我仔细看了石刻，以晚清与民国的为主，一般游客能略知一二的唯章炳麟等少数几个，像李根源恐怕知道的已不多了，但他倒是朱德元帅的老师，晚年隐居苏州郊区，是吴中文物保护的功臣。
    除开这三宝，庙门里侧的两棵雌雄银杏比肩而立，其中一株缀满了银杏果，结果如此之多之密，不知是否得了天地之灵气，或者是否因了山与水双重滋润的缘故。僧人说这两棵银杏有五百年树龄，却依然郁郁苍苍，碧翠一派。银杏树又称公孙树，此树，寺庙独多，皆为僧人与信徒所种，由此可见信仰之力量。
    下山途中，我们发现了著名画僧虚谷上人的墓，与太仓画家闵文彬的老师江寒汀的墓，算是意外收获。虚谷的墓石上爬满了扶芳藤，江寒汀的墓上芳草凄凄，同行的吴尘、吴骏为书画家，祭拜极为虔诚。我与继山兄也久慕虚谷之名，于是也作揖以拜，略表后学之敬意。
    这儿依山面水，长眠于此，有晨钟暮鼓相伴，有梅香鸟鸣相伴，还有什么不满足呢。
    放下欲望之念，怀揣散淡之心，来这儿走走、看看，与僧人聊聊天，说说古，喝一杯清茶，吃一顿素餐，望一望太湖，听一听鸟鸣，那感觉一定优哉游哉，必能带个好心情回去。想穿了，人世间还有什么比天天有个好心情更令人健康、长寿呢。

（阅读本文全部内容，请进入清华大学中国期刊全文数据库）

（阅读本文全部内容，请进入龙源期刊网）