刚刚落下帷幕的上海书展，最红的明星是谁？地球人都知道：易中天！

 

　　书展第一天，“易中天《品三国》签名售书活动”，从下午1点开始，至少有3000名观众辛苦排队，只为求得易中天的签名。如此数量的“易粉”追捧，一度造成展馆的“交通瘫痪”，令主办方紧张不已，以至于不得不关闭主要的进出口来控制人流。凭借如此旺的人气，《品三国》当天在展馆单本销售出6349册。

 

　　这边厢，为伊挤得人兴奋，那边厢，又有多位专家举办讨论会，再向易中天发难，论调无非还是：娱乐化了，庸俗化了、不严谨了，不一而足。

 

　　我非易粉，而且对易中天的书也都是在其出名之前所读，出名后的新作还未涉猎。但有一点却十分奇怪：易中天现象为什么会引发人们的讨论？为什么有人乐此不疲对其进行非学术的批评？

 

　　首先，学者能否成为明星？

 

　　这个论战久矣，从余秋雨在电视栏目中频频出镜开始，就有人发起这个话题。我自觉这个论争十分无聊，学者是否活该独守书斋，学者是否注定不能“入世”？

 

　　当年，余秋雨以《文化苦旅》开始，引发了世人关注。诚然，“硬伤”的话题也因此而起，但无论如何，引发了文化散文的热潮，把散文一贯的“小情感小情调”带入一种大境界，也让人们从山水之间，读到了厚重、讲到了深邃。

 

　　1999年，我到四川都江堰市开一个全国性的学术会议，由于规格较高，市长出席开幕式并即兴致词，介绍本市概况时，当场大段背诵余秋雨的散文《都江堰》：

 

　　“……就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数发众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族……”

 

　　会后我问市长，是否为本次会议专门提前练习的，市长说：“余秋雨对都江堰的理解比我们本地人还要深刻，对都江堰的感情比本地人还要深沉，我不用刻意准备，全文我都能背下来，而且接待外地客人，一般先不讲本地经济、投资环境，而是背诵《都江堰》，让客人感受到都江堰的文化底蕴。”

 

　　我认识几位山西企业家，在谈到晋商的话题时，不约而同地谈到了余秋雨的《抱愧山西》：“如果不是这篇文章，我们还不会深刻了解我们前辈的智慧与辉煌。”

 

　　学者的入世，是用自身的学养，滋养读者的心智，用人文的情怀，感染读者的心田。当学者以学识赢得世人的关注，成为明星，又有什么害处呢？

 

　　难道说，一些戏说类野史电视剧火起来是正常的，而易中天的讲坛与书籍火起来反而不正常了？哪一种方式更能让人感受历史原貌、承接文明之薪火？

 

　　难道说，超女节目制造几个莫名其妙的明星，让大家如痴如醉是对社会进步的推进？而易中天、余秋雨出现在电视上普及一下历史文化反而让人无法接受？

 

　　因此，成为明星的学者，不是多了，而是少了。而莫名其妙的李宇春式的明星，恰恰是多了。大家连李宇春都能宽容、忍受，为什么对易中天反而非议不断呢？

 

　　其次，易中天是否导致了学术的娱乐化？

 

　　此说是由于易中天在讲坛中，用了一些通俗化的语言，灵活的讲课方式（包括动作演示被认为斯文扫地），包括用了“时空转换”的现代词汇，因此被称之为“评书”而非“学术讲座”。

 

　　评书？易中天的评书会比单田芳、袁阔成讲得好吗？当然不会，恐怕比铁岭市艺术团的评书演员都不如。那为什么还会受到欢迎？可见毕竟不是评书。

 

　　正襟危坐的学者们要搞清一个概念，评书化的学术讲座，其本质依然是学术讲座。可能有人说其不严谨，但这是一个大众普及性的讲座，而非学术交流，让人爱听、听得懂是第一步。

 

　　长期以来，学界有种极不好的风气，创作类的作品不算学术成果，大众普及性的作品不算学术成果，翻译类作品也不算学术成果。于是，为了职称，为了评奖，学者们宁愿去故纸堆中考据细枝末节，也不去想“成果”的意义何在。

 

　　由此，当易中天出现时，俨然一个学界的“异类”：“这哪是还是学者？这哪里还是学术？”

 

　　放心，易中天断不会用《品三国》去申报学术成果，不会抢了你们的课题经费。有人愿意做象牙塔中的“精英学问”，有人愿意去做平民化的学术普及（如易中天、纪连海），何必看不惯呢？

 

　　至于“不严谨”之说，可以在学术的层面上去商榷，历史本来就是在商榷中一步步接近真相的，与学术的展示方式无关。而且，作为一种电视讲座，而非专著，本身就有选题的角度，选择大众能喜闻乐见的话题作为切入点，更能让普及性更强、效果更好，“三国权术”作为切入点也未尝不可。

 

　　大不了央视再请葛红兵等学者出山，做几期《再品三国》，补充与争鸣，学界之幸事，但不知其他学者们有无这种心态。

 

　　易中天再不严谨，也比戏说类电视剧严谨吧？葛红兵不去为胡编乱造的电视剧验伤，反而斤斤计较于易中天，不知道是否真正的学术精神？

 

　　1978年，徐迟先生的报告文学《哥德巴赫猜想》，让陈景润成了明星。说实话，大家对于陈景润的兴趣，超过了对哥德巴赫猜想本身的理解，至今，大部分的人也说不清哥德赫猜想中的“1+1”、“1+2”到底是什么意思，陈景润的明星效应，超过了学术本身。

 

　　但是，陈景润成为明星，并没有让数学庸俗化，也没有人质疑报告文学的不严谨，相反，人们可能永远搞不清“1+1”、“1+2”，但调动了人们对于科学的尊重，对于知识的尊重，由此形成了一句流行语：“学好数理化，走遍天下都不怕”。从某种意义上说，陈景润作为学术明星，对社会导向的作用，可能超过在学术上的作用。

 

　　也许易中天等明星化学者的学术成果本身，无法得到学界的认可，也许易中天等明星化学者对于历史的解读，不能让所有的观众马上理解，许多观众也许仅是出于新奇或似懂非懂，

 

　　但，他们对于社会导向所起到的作用，却是超出讲坛或书籍内容本身的。

 

　　最大的贡献就是，让公众懂得了文化的魅力，历史的魅力。让电视观众感觉到了，对历史的品味，竟然比看电视剧还有意思；业余时间可以读点历史、读点人文书籍、，也许比帮超女拉票还有意义；学术、文化，不再是只有学者才能谈论的十分吓唬人的词，普通民众也能思考一下、争论一下，再悟出点什么来。

 

　　易中天们有这样的贡献，难道火一把还不行吗？让我说，易中天还太少，火得还不够。