第一，太过显赫的家族，明显凌驾于其他家族之上的家族，最后总是难以避开灭族的命运。赵氏是这样，郤氏是这样，以后的智氏也是这样。说这是树大招风、人怕出名猪怕壮也好，说水满则溢，月满则亏也好，反正这符合中国人做事做人不能太过的逻辑。因为太过显赫必然招人妒忌，而凌驾于其他家族之上，则一定招到遭到别的家族的忌恨，更重要或更可怕的是，衰弱的国君一旦睡醒或一旦返醒过来，也一定要拿这样的家族开刀，夺回属于自己的权力。毕竟，这个国家还是人家国君的，人家处理你是名正言顺的，只要找好借口，准备好足够的刀枪，随时都可以办。因此，保持低调，是用赵氏、郤氏和知氏用血总结出的教训。

保持低调、不树敌是很重要的。范氏就是这样，士会就曾这样地教育自己的儿子，甚至为此打了自己已经成人的儿子，甚至打断了儿子士燮玄冠上的战斗簪子，因此，范氏能成为最后的六家之一是有原因的。当时一文不文的韩氏、魏氏之所以最后能够与赵氏瓜分晋国，以至于强大的智伯对韩魏完全是没有防备之心，就在于他们很少参与其他世卿的斗争。低调是韩、魏两家在晋国能坚持到最后的最大法宝。至于赵氏也是有过惨痛的亡族记忆，并世代引以为戒。

第二，太过显赫的家族没有好命运，太阴的家族也一样没有好结果。栾书基本上就属于这一类。还是那句话，出来混是要还的。你可以骗人一时，并很难骗人一世，你可以骗一个人，但你很难欺骗所有的人。所以欺骗的手段再高明，总有人能识破，更何况有时阴谋手段并不怎么高明。而一旦被人识破，不管是成功之前，还是看似成功之后，都是要还的。算计别人实际是就是在算计自己，因为算计别人的人，他的路子一定会越走越窄，被算计的人不可能总是被算计，他也一定会要求回报的。即使把人算计灭族了，也会有别人替他算计你。因此，我们的文化讲结善缘，做好事，凡事不要做得太过，得饶人处且饶人。有这么一个故事，说老虎抓住一个老鼠，老鼠求饶，说必将报恩。老虎不相信老鼠，但还是轻蔑地把他放走了。不久，老虎被猎人抓获，捆在树上。老鼠听到了老虎的哀号，跑到老虎身边，咬断绳子，放了老虎。强弱总是在不断地转化，即使你是老虎，他是老鼠。我们的文化就是用这样不可能发生的故事就是告诉人们：不要小瞧任何一个人。路还长，别太狂，以后指不定谁辉煌！给别人留条路也是给自己留条路！

栾书不是这样，他陷害赵氏、又陷害了郤氏，最后还杀害了晋厉公，看似都成功了，但最终他所迎来的孙周并不重用他，不仅不重用他，而且他的家族也没有得到重用。公元前553年，与当初他们陷害赵氏一样，他的儿媳——栾黡之妻栾祁（士匄之女、栾盈之母）诬陷栾盈作乱，然后栾盈就被当时任执政官兼三军元帅的范氏驱逐，栾氏于公元前550年被灭族，栾氏从此退出晋国政坛。

陷害别人的人他的子孙最终也被别人陷害而被灭族。

第三，凡事不要着急，笑到最后的笑得最好。人比的是一辈子，而不是一阵子，家族比的是谁风光的时间长，谁可持续发展，而不是谁风光的早，谁最先发展。晋国政坛，最初风光的家族、宗族能坚持到最后的不多，狐氏、先氏、郤氏、胥氏，这些最初最为耀眼的家族最后都不存在了，赵氏如果不是赵武是晋灵公的外甥、赵庄姬的儿子，可能赵氏也不存在了。而一开始不被看好的魏氏、韩氏、智氏却后来居上，更印证了一开始不被看好的往往有着更多的机会。魏犫曾经为此抱怨过，杀了晋文公的恩人。他的儿子为此也抱怨过，在邲之战中故意搅和，直接导致晋军的失败。但这样做的结果更糟，更不容易得到升迁的机会。事实证明，遇事不用着急，只要好好修炼，总是有机会的，机会就是给以后有准备的人的。实际上，正是因为他们开始没有挤身卿族，因此，没有资格，也不被别的卿族看上，构不成假想敌，因此，也没参与卿族之间的斗争，最后在不显山露水的情况下，拾得一席之地。

第四，凡事不求有功，但求无过。

晋国政坛的事，我们在此后的官场也能看到一些影子。在这里，有没有军功并不特别重要，因为喜欢立功的人多了去了，让他们立功好了，我们只要想办法分享他们的军功就行了。前提是不能有过。当然有了军功，就有了机会，但也有了被人忌妒的东西，如果能像士会那样保持低调，考虑周全，军功是个好东西。但如果像郤至那样高调张扬，就会出问题。难怪孟献子会这样说郤至。先氏家族一直有军功，结果，成也军功，败也军功。郤氏家族军功显赫，鞍之战、鄢陵之战都与郤氏有关，但却被灭门。而荀林父邲之战败了，却全身而退。原因或许在于政坛上一个很重要的因素，会做人，会帮人，有时有缺陷的下属，上级更喜欢，因为他更能被上司使用，等于给上司一个紧骨箍，不听话上司随时可以废了你。

而功高盖主的下属，名气好的下属，能耐大的下属，没有毛病的下属是老板十分担心的。

但是荀林父终究是有毛病的，不太符合无过的毛病，要想立住脚，应当无过。无功，不会成为别人忌恨的对象，无过，让别人无法抓你的柄。你不在位的时候，当然需要立点功给自己赚点政治本钱，但一旦有了位置，就不要追求什么功，只要无过，别人一般是拿你没办法的。

第五，不要什么好处都独呑。要感恩，要互相帮助，这样在政坛上才能可持续发展。

赵衰是这方面的典范，把看起来到手的好处都让给了别人，看起来自己是吃了大亏，但事实证明，后别来别人都欠了他的人情债，结果，都还给了他的家族、他的儿子赵盾。即使到了后来各卿族联手灭了赵家，但赵衰的功勋在那里，只要有人提起，晋国姬姓的国君不能不感恩，赵氏因此也得以咸鱼翻身。赵盾虽然在分享利益方面不如他的父亲赵衰，但在施恩方面却也做得不错。因此，在关键的时刻有示眯明的帮助。看似一个厨师，但却是能救他的命。赵盾还对韩厥给予关照，在很多方面给予扶持，同时，对郤氏、先氏家族都有恩，后来在灭赵氏的行动中，韩厥不落井下石，而是以德报恩，帮助赵氏东山再起。后来也同样提携赵武。

而在这方面，郤氏家族似乎有些问题。赵盾死后，尤其是赵朔死后，郤氏忘却了赵盾提拔郤氏的恩，落井下石陷害赵家。郤氏作为罪臣，已经被废，但胥臣慧眼，在晋文公面前推荐了郤缺，结果郤缺得到重用，胥臣有恩于郤氏。但在胥氏不景气的时候，被赵盾提拔成为中军元帅的郤克却压制胥氏，说胥臣的孙子胥克的肚子里有蛊。蛊既指人肚子里的寄生虫，也可以说是传说中的一种专用来害人的人工培养的毒虫。既然胥克的肚子里有这样的东西，就让他回家去了，从此，胥氏家族再也没有出头之日。当然，郤克这样做是为了巴结赵氏，胥氏是赵氏打压的对象之一。但别人可以这么做，郤氏是不能这么做的，我有恩于你，你不报恩于我，至少不能加害于我，否则我会加倍报答，胥童后来充当灭郤氏家族的第一打手，亲自带人灭郤氏家族，或许就有这个原因。

总之，晋国显赫家族的火拼，胜出的三家能给人很多启示。

灭了智氏后，赵韩魏三家再也没有发生兼并战争，晋国则在三家不断壮大的同时，日渐衰落。公元前439年，晋哀公去世，其子柳继位，是为晋幽公。晋幽公之时，晋公室已毫无权威，晋幽公非但不能号令韩、赵、魏三家，反而自己得去朝见三家之君。这时，晋国公室只保留了绛与曲沃（今山西闻喜东北）两个城邑，晋国其余的土地全被三家瓜分。

公元前420年，晋幽公奸淫妇女，夜间私自出城，强盗杀死了他。

魏文侯派兵诛灭晋国的内乱，立幽公儿子止，这就是晋烈公。

烈公在位十九年，公元前403年，周威烈王赐封三家为诸侯。

赵襄子去世时，立他哥哥、原太子伯鲁之孙赵浣为继承人。但襄子死后，赵襄子的弟弟桓子驱逐赵浣自立为君。赵桓子一年后去世，赵氏之人杀了他的儿子，迎赵浣即位，是为献子。赵献子之子赵籍后来继位，即是赵烈侯。魏桓子之后由其孙魏斯继位，是为魏文侯。韩康子之孙是为韩景侯。赵国、韩国、魏国为诸侯。司马光的编年体史书《资治通鉴》的记载就从这一事件开始，作为春秋与战国的分界。

晋国并没有马上消失，在三家成为诸侯后，还苟延残喘了二十多年，公元前393年，晋烈公去世，晋孝公颀即位。十七年后，公元前377年，孝公逝世，儿子晋静公俱酒即位。晋静公二年，公元前376年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭亡晋国，把晋地分割为三份归三家。晋静公成为平民，晋国断绝祭祀。