加载中…73@365南北朝·刘孝绰诗选（二）
(2022-03-14 17:09:30)
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分类： 读书笔记 |
南北朝·刘孝绰《登阳云楼诗》《饯张惠绍应令诗》《月半夜泊鹊尾诗》《咏日应令诗》《赋得遗所思诗》《古意送沈宏诗》《秋夜咏琴诗》《望月有所思诗》《赋得照棋烛诗刻五分成》《侍宴集贤堂应令诗》《奉和湘东王应令诗二首》
《登阳云楼诗》
吾登阳台上，非梦高唐客。
回首望长安，千里怀三益。
顾惟惭入楚，降私等申白。
西沮水潦收，昭丘霜露积。
龙门不可见，空慕凌寒柏。
【阳台】战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝﹐梦见一妇人﹐曰﹕"妾巫山之女也﹐为高唐之客﹐闻君游高唐﹐愿荐枕席。"王因幸之。去而辞曰﹕"妾在巫山之阳﹐高丘之岨﹐旦为朝云﹐暮为行雨﹐朝朝暮暮﹐阳台之下。""后遂以"阳台"指男女欢会之所。
【高唐】1.战国时楚国台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女，幸之而去。战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台﹐望高唐之观。"北周庾信《望美人山铭》﹕"高唐碍石﹐洛浦无舟。何处相望﹐山边一楼。"前蜀韦庄《谒巫山庙》诗﹕"乱猿啼处访高唐﹐路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉﹐水声犹似哭襄王。"明许自昌《水浒记．邂逅》﹕"束素腰﹐横波目﹐可使高唐赋梦。"后用为巫山的代称。
2.借指男女幽会之所。
【三益】1.谓直﹑谅﹑多闻。语本《论语．季氏》:"孔子曰:益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。"
2.借指良友。 3.指梅﹑竹﹑石。
【申白】1.申明表白。
2.禀明。
3.申公和白生的并称。申公﹑白生，鲁人，皆受《诗》于荀子门人浮丘伯，为楚元王中大夫。见《汉书．楚元王刘交传》。后借指贤才。
【昭丘】1.亦作"昭邱"。
2.春秋楚昭王墓。在湖北省当阳县东南。
【龙门】1.比喻声望卓著的人的府第：一登龙门，则声誉十倍。
2.古代科举试场的正门，后喻指科举中式为登龙门：桂树曾争折，龙门几共登。 3.堤坝合龙前的缺口。
《饯张惠绍应令诗》
鲜云积上月，冻雨晦初阳。
回风飘淑气，落景焕新光。
竹萌始防露，桂挺已含芳。
瑶阶变杜若，玉沼发攒蒋。
圣襟惜歧路，曲宴辟兰堂。
【鲜云】轻云。
【初阳】1.古谓冬至一阳始生，因以冬至至立春以前的一段时间为初阳。 2.指初春。 3.朝阳，晨辉。
4.喻盛世。
【回风】回旋的风：回风动地起｜弄堂里有股回风。
【淑气】1.温和之气。
2.指天地间神灵之气。
【落景】夕阳。
【新光】1.新鲜的光彩。
2.新风光;新气象。
【竹萌】笋的别称。
【瑶阶】1.亦作"瑶阶"。
2.玉砌的台阶。亦用为石阶的美称。 3.指积雪的石阶。
【杜若】香草名。多年生草本，高一二尺。叶广披针形，味辛香。夏日开白花。果实蓝黑色。
【玉沼】清澈晶莹的水塘。
【曲宴】犹私宴。多指宫中之宴。
【兰堂】芳洁的厅堂。厅堂的美称。
《月半夜泊鹊尾诗》
客行三五夜，息棹隐中洲。
月光随浪动，山影逐波流。
【客行】离家远行，在外奔波。
【三五】谓十五天。《礼记．礼运》:"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。
《咏日应令诗》
弭节驰旸谷，照槛出扶桑。
园葵亦何幸，倾叶奉离光。
【弭节】1.驻节，停车。节，车行的节度。 2.少停，一会儿。
3.驾驭车子。旸谷：古书上、传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。
【离光】日光。离为日﹐故称。
《赋得遗所思诗》
遗簪凋玳瑁，赠绮织鸳鸯。
未若华滋树，交枝荡子房。
别前秋已落，别后春更芳。
所思不可寄，唯怜盈袖香。
【遗簪】(1).
指失落的簪子。(2).孔子 出游，遇一妇人失落簪子而哀哭。 孔子
弟子劝慰她。妇人曰：“非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。”事见《韩诗外传》卷九。后以“遗簪”比喻旧物或故情。(3).卸去簪缨。谓挂冠辞官。
这首诗属“赋得体”诗，实际上凡使用或引用前人已有古诗或古句为题，题首前多冠之以“赋得”二字，比如曹植有乐府诗《妾薄命》，而杜甫的祖父杜审言就有《赋得妾薄命》；《古诗十九首》有《涉江采芙蓉》，唐时孔德绍有《赋得涉江采芙蓉》。
刘孝绰的这首诗，诗题并非来自古诗名，而是来自《楚辞》之《九歌·山鬼》，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，屈原也是说折点花花草草赠给思念的人。诗人在这里用“遗所思”，显然也是想要送点什么给思念的人。
“遗簪雕玳瑁，赠绮织鸳鸯”，“遗”和“赠”一个意思，而“雕”与“织”都是动词，这两个动词前都是物品名，所以很容易就可以看出两句都为倒装句，所以这两句诗就是“赠她雕好的玳瑁簪子，赠她织鸳鸯的罗绮”。在古时应该都算是很好的物品了吧。
“未若华滋树，交枝荡子房”，这两句就有了横向与上面两件物品“簪子”和“罗绮”比较的意思了，大意是（虽然上面两件东西不错）恐怕还不如院子里我那房前这颗枝繁叶茂的花树。荡子，乃是古时在外游历的男子对自己的称谓，当然也有思妇用来称自己的丈夫。
如果你觉得这两句有似曾相识的感觉，那我很荣幸地告诉你：没错，诗人还借用了《古诗十九首》之《庭中有奇树》的创意，“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思”，这首诗的作者显然也是想用花枝来送给思念的人。
“别前秋已落，别后春更芳”，两个相爱的人在离别之前，就已经是花飞叶落的深秋时节，而现在又已是暖阳时节，百花齐放的仲春之时，原来不经意间竟分离了那么久。这是诗人在感叹时间过得这么快，不由多了几分感慨，原来思念并没有减少一点啊。
“所思不可寄，唯怜盈袖香”，大概是邮驿的信差拒绝了诗人寄花枝的奇葩想法，也许还嘲讽了他几句：你这算是闹着玩吗？于是诗人很是失落，又很是惆怅，生怕远方的那个人儿不知道自己有多么思念她，于是就说，这根花枝无法寄给我的那个她啊，只能将它放在怀袖中，这样还可以感受到花枝的芬芳。
《古意送沈宏诗》
燕赵多佳丽，白日照红妆。
荡子十年别，罗衣双带长。
春楼怨难守，玉阶空自伤。
复此归飞燕，衔泥绕曲房。
差池入绮幕，上下傍雕梁。
故居犹可念，故人安可忘。
相思昏望绝，宿昔梦容光。
魂交忽在御，转侧定他乡。
徒然顾枕席，谁与同衣裳。
空使兰膏夜，炯炯对繁霜。
看题目，是送别诗，而内容却是闺怨。作者意在用传统的情诗——“古意”，劝告友人早早还家，与亲人团聚。写相思恋情，其底蕴却体现了友爱，这把爱情和友情结合一体，构思是别致的。
自汉人古诗
“燕赵多佳人，美者颜如玉”以后，燕姬赵女，成为屡见于情诗的熟语： “燕人美兮赵女佳” (傅玄 《燕人美篇》 )
，“赵女修丽姿，燕姬正容饰。” (南齐施荣泰 《杂诗》 ) 此诗首句径从汉诗化出。接以 “白日照红妆”烘染之笔，使
“佳丽”二字焕然生色，衬发以一片燕婉深情。这两句是题前盘旋语，作用有些近乎起兴，意谓他乡闲花路柳羁留人意，耽溺十年，借思妇口吻劝友还家。言外之意，如再盘桓，室人当有
“浮云蔽白日，游子不愿返”的怨望。鲍令辉有 《古意赠今人》 ，为女子寄夫望归之辞，开首即言
“寒乡无异服，毡褐代文练”那是从正面立意，晓喻对方北寒情伤，不如早归，此则从反面见情，先不言怨，而怨望之意可见。二者辞异情同，用意一也。于丈夫，不信游子，而曰
“荡子”，取意更明。
“荡子十年别”句接住
“佳丽”、“红妆”，言别之久，隐隐映带出长别之因。此句承上启下，为一篇之骨，以下全由此句生发。此句与 “罗衣双带长”，是模拟
“古诗十九首”其一
“相去日已远，衣带日已缓”。长别久分，思念情伤。饮食减少，日渐消瘦。人瘦则衣宽带长。这里不说人之憔悴肌削而言衣带显得松长，是把长时期的思念之苦，形成
“人比黄花瘦”，借衣宽带缓暗示出来。“春楼”二句，连续推出两个镜头：高楼独守，寂聊无欢;
闷坐无味，则下楼伫立玉阶。“空”字显示中心之惆怅难奈，百法排解而不得一释。人从 “高楼”而移至 “玉阶”，心绪焦忧由 “怨”而成
“伤” ，这是入无所止，出无所之，如熬如煎的思恋忧苦。漫漫十年，年有四季，独以拈出 “春楼”者，是春情涌动，最为相思之时，故不言之
“高楼”，用作者自己的话来说，就是 “春宵犹自长，春心非一伤” ( 《奉和湘东王应令诗》 ) 。“伤”则“自伤”，谓之
“空”，言其久别思深，孤处情伤，瞻望远方，依门盼归。望而不归，是为 “空”，就连这曲曲心意，又有谁知，是再再为
“空”。翻腾旋折的脉脉情意，说得豁亮一点，就是 “北寒妾已知，南心君不见”
的意思。(鲍令晖，《古意赠今人》)
按理，前已点出怨伤，以下则当就此申笔作意，而作者却偏偏按捺住主人公动荡情思，将怨伤勒住，优悠不迫地渗入“飞燕”四句来，称燕曰
“归”，意脉暗接 “春楼”之 “春”。“复此”，再次剔透所别之
“十年”，言即又是这个飞燕，如期归至。言外而有，年复一年，而燕无不如此届时临室。“差池”，参差不齐的样子。语出 《诗·邶风·燕燕》
“燕燕于飞，差池其羽”。陈奂 《诗毛氏传疏》 ： “《诗》 重言燕燕者，此犹 ‘鸱鸮鸱鸮’
、‘黄鸟黄鸟’叠呼成义之例。”据此，“差池”，则非指一燕。飞时有先后，故曰 “差池”。程俊英先生译为
“燕子双双飞天上，参差不齐展翅膀”。所以 “差池入绮幕”犹言 “双双入绮幕”。“上下”，即 《诗》 之
“颉之颃之”，“下上其音”。描摹出燕子在曲房、绮幕、雕梁间并居双飞旖旎惬洽之态。“绕”、“入”、“傍”见出燕得其所在，自在欢畅。这四句纯然赋笔，辞气不迫。“故居犹可念”，则就燕子生想，把上四句一收，是说飞燕犹恋故居，鱼贯而下地道出“鸟尚如此，人何以堪”之底蕴：
“故人安可忘。” “故居”
、“故人”同属旧知熟居，而处境不一，人不如燕，堪然自伤。这两句是赋中之比，是就自己，直抒怀人胸臆，时刻而不能忘怀。也是直照其人，对面立意，和篇首“燕赵佳丽”遥相衬映。其意在申荡子恋于红妆佳丽，故而一别十年。然则故人安可忘哉!
两句醒出闺怨主意，与前之“怨”、“伤”连成一片，情致透发。“犹”、“可”盘旋呼应，情意沉挚。“念”、“忘”相反见意，醒豁感人。二句诚佳，得汉魏遗风，浑然可讽。这六句，如果说得畅露些，就是“谁能对双燕，暝暝守空床。”
( 《奉和湘东王应令诗》 ) 而此处却铺衍出如此一节文字，真是一怀愁绪，婉转动人。章法上“中要得此，局便开展。” (张玉谷《古诗赏析》
)
这是全诗第二层。陈祚明论刘孝绰诗“秀雅优闲，体工才称，如匠石经营，因岩筑基，傍壑疏沼，修廊高馆，回合林峦，自成幽胜”。以此层看，洵为卓然之见。
后八句为第三层，围绕着“故人安可忘”句至为细致描述。先推出两个相连续的时空情态：
“相思昏望绝，宿昔梦容光。”昏，指黄昏。宿昔，往日，犹言向来之夜夜。不忘“故人”，相思则甚。其人远行，如之何勿思。黄昏依门，怅然望断，不见踪迹，而“徒有黄昏望”
(吴筠) 。荡子不返，积念成思，夜则入梦，才得相见其“容光”。唐人的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。” (岑参 《春梦》
)就是这种情思的翻进一层。杜甫的“故人入我梦，明我长相忆。” ( 《梦李白》其一)
说的是友情，也可与此闺情参看。“魂交”，指神交、梦遇。“在御”，犹言在旁，这句就“梦容光”，烘染一笔。梦里相逢，似乎真如同枕共席而在“御”。“忽”字逗出别久乍逢的惊喜。这是梦，更见情之切、思之深。待到寝寐醒觉，才知梦遇醒离，荡子还羁留燕地。“定”字呈现神清志醒，恍然有悟。这是梦后思梦，判然断定的情态。两句时而“忽在御”，时而“定他乡”，幻中有真，真中有幻，如幻如真，情结一片，总照着“故人安可忘”盘旋见义。“相思”以下六句，是从汉乐府《饮马长城窟行》
“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见”融化而来，颇为自然。
“徒然顾枕席”，从“转侧”句脱卸。前写梦回乍醒的瞬间，此则耿耿，难再入梦，思定再思，忧伤满怀。“顾枕席”而空床独自，与梦之“忽在御”顿异。“顾”字以形见神，情致绵杳。孑影单单，不由怅然叹之：
“谁与同衣裳”。阮籍《咏怀》十二有“携手等欢爱，宿昔同衣裳”。此反其意用之。于此看，“衣裳”虽有所出。其实也看作“枕席”的变文，“同衣裳”即“同枕席”，用笔入化而跌进一层，以显独居之苦，发尽“春楼怨难守”之意。所谓“谁能长分居，秋尽冬复及”
(谢朓《秋夜》)，和此处情致相一，这正是南朝人对儿女情思，抒发表露的特色。末尾“空使兰膏夜，炯炯对繁霜”，以梦回不寐长窗寒夜思远怀人的孤寂，与“谁与同衣裳”形成吞吐缠绵之致。“兰膏”出自宋玉《招魂》
“兰膏明烛，华容备些”，给此诗增加了香馥的闺情色彩。“繁霜”，则表明秋闺，与前之“春楼”遥遥作映。春楼难守，秋闺不奈，而十年长别之春秋尽在包含之中。以上八句为第三层，“细陈梦遇醒离，长夜寒窗之苦，申前怨伤意，却不说破，使人意外得之，亦有含蓄。”
(张玉谷)
五言句促意迫，是为常格。此诗变体为用，辞气不迫，情致悠缓，丽辞朴语交相为用。“荡子”、“相思”四句用笔疏朗。“复此”四句，“魂交”六句细致入微，繁简错落，皆其匠心可见之处。
《秋夜咏琴诗》
上宫秋露结，上客夜琴鸣。
幽兰暂罢曲，积雪更传声。
【上宫】1.《诗．墉风．桑中》:"期我乎桑中，要我乎上宫。"毛传:"桑中﹑上宫，所期之地。"后以"上宫"指美人居住之所。
2.楼馆。 3.指天子的祖庙。 4.仙宫。 5.用作对道观的敬称。 6.古乐调名。
【秋露】1.秋日的露水。
2.指清酒。 3.南朝梁江淹《别赋》有"秋露如珠"之句﹐后因以"秋露"喻明珠。
【上客】1.尊客，贵宾。
2.上等门客。
【幽兰】古琴曲名。
《望月有所思诗》
秋月始纤纤，微光垂步檐。
朣胧入床簟，仿佛鉴窗帘。
帘萤隐光息，帘虫映光织。
玉羊东北上，金虎西南昃。
长门隔清夜，高堂梦容色。
如何当此时，怀情满胸臆。
【纤纤】细微；小巧：纤纤作细步，精妙世无双。
【步檐】同"步櫩"。檐下的走廊。
【床簟】竹篾编制的床席。
【玉羊】1.传说中的华山之灵。其出现，主生贤佐。 2.瑞物。古时以为五音和谐﹑声教昌明则玉羊现。 3.玉制的羊。
4.天狼星的别名。
【金虎】1.指西面方向。语出《淮南子．天文训》﹕"西方金也……其神为太白﹐有兽白虎。" 2.西方七宿的通称。
3.指金星和昴星。古人以为金星与昴宿相近系兵乱之象。 4.指太阳。 5.比喻国君所亲厚的小人。 6.器物上的虎形金属装饰。 7.指虎。
8.见"金虎台。" 9.见"金虎符"。
【长门】汉宫名。汉司马相如《长门赋》序﹕"孝武皇帝陈皇后时得幸﹐颇妒﹐别在长门宫﹐愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文﹐奉黄金百斤﹐为相如﹑文君取酒﹐因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上﹐陈皇后复得亲幸。"后以"长门"借指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。
【胸臆】胸怀；心中：其说不袭陈言，发自胸臆。也指心里的话或想法：直抒胸臆｜异县逢旧友，初欣写胸臆。
《赋得照棋烛诗刻五分成》
南皮弦吹罢，终奕且留宾。
日下房栊暗，华烛命佳人。
侧光全照局，回花半隐身。
不辞纤手倦，羞令夜向晨。
【南皮】县名。秦置。今属河北省。汉末建安中，魏文帝曹丕为五官中郎将，与友人吴质等文酒射雉，欢聚于此，传为佳话。后成为称述朋友间雅集宴游的典故。
【弦吹】指弦乐器和管乐器。
【房栊】窗棂。泛指房屋。
诗题。照棋烛，指夜弈照棋之烛。刻即刻烛作诗。《南史·王僧儒传》曰：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。”刻烛限时赋诗不算稀奇。刻照棋烛，一边下棋，一边赋诗，棋兴与诗情相得益彰，则可称得上是刘氏的一大创举了。特别是既然可刻烛作诗，是否也可以刻烛限时弈棋呢？真要这样，那也就开了中国古棋限时制之先河。
南皮，县名，即今河北南皮县，弦吹，泛指弦乐管乐。魏文帝曹不《与朝歌令吴质书》曰：“每念昔日男皮之游，诚不可忘，既妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以六博。”种种欢宴刚结束，兴犹未尽，又摆开了棋局。这里的“终”为“既”、“已经”之意。
此时，太阳行将落山，窗户慢慢暗了下来，遂令美人执烛照棋。侧光照着棋局，“花”，指执烛美人的姣好面容，一“回”，令人想起后来白居易写杨贵妃的“回眸一笑百媚生”，两者可说有异曲同工之妙。而“半隐身”更见出忽隐忽现之朦胧美。正可谓良辰美景、赏心乐事，令人销魂。美人的纤纤细手执烛不辞辛劳，时光悄悄流逝，不觉已是晨光熹微。
这诗写棋之魅力，有一大半是美人的功劳。“侧光”对“回花”，“全照局”对“半隐身”，华烛、佳人与棋局相互映衬。所谓红袖添香夜读书，这里是美人执烛夜弈棋，这大概都是中国文人士子所期许的境界吧！
《侍宴集贤堂应令诗》
北阁时既启，西园又已辟。
宫属引鸿鹭，朝行命金碧。
伊臣独何取，隆恩徒自昔。
布武登玉墀，委坐陪瑶席。
绸缪参宴笑，淹留奉觞醳。
壶人告漏晚，烟霞起将夕。
反景入池林，馀光映泉石。
【宫属】指皇宫内的官属。
【鸿鹭】1.泛指鹄﹑雁﹑鹅﹑鸥等大型水鸟。 2.鸿雁﹑鹭鸶飞行有序，因以比喻朝官的班列。
3.古黑水的异称。
【布武】1.足迹分散不重叠。谓疾走。 2.泛指行进，行走。
【瑶席】1.形容华美的席面，设于神座前供放祭品。一说指用瑶草编成的席子。 2.美称通常供坐卧之用的席子。
3.指珍美的酒宴。
【绸缪】1.密缠紧缚：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。 2.情深意长；缠绵：两情绸缪。
【宴笑】宴饮欢笑。
【淹留】逗留；滞留：时缤纷其变易兮，又何可以淹留?
【觞醳】酒。
【壶人】管理刻漏掌报时的人。
【反景】1.夕阳反照。
2.倒影。
【泉石】指山水。
《奉和湘东王应令诗二首 其一 春宵》
春宵犹自长，春心非一伤。
月带圆楼影，风飘花树香。
谁能对双燕，暝暝守空床。
《奉和湘东王应令诗二首 其二 冬晓》
冬晓风正寒，偏念客衣单。
临妆罢铅黛，含泪剪绫纨。
寄语龙城下，讵知书信难。
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