三月诗历初二日：宋·苏颂、张明中、刘克庄
范成大、杨万里、晁说之、周紫芝、吴中复

《三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太》

宋·苏颂

其一

幅巾私第已归休，当宁虚怀更款留。
避宠虽辞持节册，送行犹用济川舟。
城南旧圃扃花洞，洛下新庄引御沟。
诏谕两京居密迩，不妨乘兴往还游。

【原题】：三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太师三首 

幅巾：古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。
私第：指旧时官员私人所置的住所。归休：1.回家休息。 2.辞官退休;归隐。
当宁：指皇帝临朝听政。处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。
《礼记．曲礼下》:"天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。"孔颖达疏:"天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云:"门屏之间谓之宁。"郭注云:"人君视朝所宁立处。""后以"当宁"指皇帝临朝听政。 2.指皇帝。
款留：诚恳地挽留（宾客）。
避宠：躲避帝王宠幸;避仕。
持节：1.古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。 2.官名。魏晋以后有使持节﹑持节﹑假节﹑假使节等，其权大小有别，皆为刺史总军戎者。唐初，诸州刺史加号持节，后有节度使，持节之称遂废。 3.保持节操。
济川：犹渡河。语出《书．说命上》:"爰立作相，王置诸其左右。命之曰:"朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺;若济巨川，用汝作舟楫。""后多以"济川"比喻辅佐帝王。

《三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太》

宋·苏颂

其二

邦人钦伫见仪刑，诏使相望对宠灵。
位冠三公师尚父，躬全五福寿康宁。
久留行色春过半，乍别天颜涕欲零。
谁识上心优老意，从行仍许鲤趋庭。

【原题】：三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太师三首 

《三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太》

宋·苏颂

其三
昔美都门祖二疏，太冲篇咏贵良图。
不闻宾主俱公鼎，未见篇章出宾跗。
河岳英灵添赋咏，都人士女竞欢娱。
皆言元老归休盛，恩礼便蕃自古无。

【原题】：三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太师三首 

二疏：1.亦作"二疎"。 2.指汉宣帝时名臣疏广与兄子受。广为太傅，受为少傅，同时以年老乞致仕，时人贤之。归日，送者车数百辆，设祖道，供张东都门外。
太冲：谓极其虚静和谐的境界。篇咏：诗歌著作。

《三月二日紫牡丹》

宋·张明中

见说西京有魏家，瑞云吹紫染芳华。
移将万里豪门贵，幻出千枝倾国葩。
新佩荷囊重渍色，更乘兰馥七香车。
倡花野蕊都销尽，来配姚黄得共夸。

见说：犹听说。魏家：魏家品，即魏紫。

《三月二日被命祈晴上天竺舟中得六绝句》

宋·刘克庄

无尽谈空学，纵横胆似天。
如何兜率说，不肯许他禅。

兜率是欲界的第四天。释尊成佛以前，在兜率天，从天降生人间成佛。未来成佛的弥勒，也住在兜率天，将来也从兜率天下降成佛。

弥勒成佛的人间净土，是希望的，还在未来，而弥勒所住的兜率天，又同属于欲界，论地区也不算太远。一生补处的菩萨，生在兜率天，当然与一般的凡夫天不同。兜率天的弥勒菩萨住处，有清净庄严的福乐，又有菩萨说法，真是两全其美，成为佛弟子心目中仰望的地方，成佛前所住之地。

手写八诗寄，耳聋三日惊。
何须论句法，年自让吾兄。

《三月二日北门马上》

宋·范成大

新街如拭过鸣驺，芍药酴醾竞满头。
十里珠帘都卷上，少城风物似扬州。

鸣驺：古代随从显贵出行并传呼喝道的骑卒。有时借指显贵。
酴醾：酒名。

《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台》

宋·杨万里

诗人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。
到得广州天尽处，方教回首向韶州。

《三月二日大风》

宋·晁说之

数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。
浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。
谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。
穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。

《三月二日同游西湖诸公有诗次韵》

宋·周紫芝

水绕青山寺，人携白玉觞。
晴春方烂漫，醉眼自微茫。
舟稳欺风软，杯深送日长。
谁家载歌管，红袖立斜阳。

《闰春三月二日陪行之秘监游柏谷寺》

宋·吴中复

宝界嵚岑路入云，闰馀三月属芳辰。
烟林未动阴森地，山杏寒开寂寞春。
潞子岭头销白日，神农祠畔柅朱轮。
乘闲自是逍遥事，谁羡襄阳倒载人。

宝界：佛教语。即净土。谓无劫浊﹑见浊﹑烦恼浊﹑众生浊﹑命浊等五浊垢染的清洁世界。烟林：烟雾笼罩的树林。
山杏：1.山中野杏。 2.酒名。