吐蕃王国赞普--松赞干布(Songtsen Gampo)是屹立在青藏高原上受到人民无比爱戴的一代圣君，像佛祖和高僧大德一样为人民世代供奉。他的美誉在全世界各大洲传颂。他的美誉在全世界各大洲传颂。
一、不同凡响从天而降，非凡的世系
松赞干布是悉补野世系中第三十一代选购普囊日松赞(gnam-ri-srong-btsan)与蔡邦氏珠玛脱嘎之子，公元617年(藏历火牛年)，生于墨竹二卡加麻囊的强巴弥居林宫殿。王子刚降生时肌肤洁白，相貌端庄， 身驱比一般小孩大，霹雳无穷，胜过他人，父母君臣见到后都非常高兴。据说，生日宴庆上，表现灵异，超乎常人。其父母宴请四方名士和各国使臣，菜品极其丰盛奢华。当王子成长到了青年之时，他已经是一位学识渊博、智慧超群、英勇智谋之人，父王极为欢喜，臣僚快乐，赞誉声不断，美名传遍四海大地。
二、天才的指挥、卓越的平乱
父王囊日松赞后半生征服纳入治下的达被、工布、娘希等地区，由于尚未建立赞普的坚固的统治势力，致使原来的奴隶们互结恶缘 ，相互侵袭，远离悉补野的象雄和牦牛苏毗等一些小邦或部落联盟以前只承诺为所属臣氏， 实际上未作悉补野的臣民，一旦有机会他们立即反叛。同时，从外部发起大规模的反叛活动 之时，祖父时的一部旧臣也蠢蠢欲动，出现反叛的迹象。甚至一些心怀巨侧的内待与敌人联系向父王囊日松赞进毒食，父王遇害。这时，则满13岁的王子松赞干布被娘芒波杰尚囊、噶尔芒相松囊、琼波邦赛苏孜、韦耶蔡等大臣拥立为赞普，扶上赞普的宝座。这位年轻力壮、聪明多智的赞普在困难和危险面前，不但没有退怯，反而表现出足智多谋，毫无畏缩《 敦煌本吐蕃历史文书》说：“王子松赞幼年亲政，先对进毒为首者断然尽行斩灭，令其绝嗣 。之后，叛离之民复归治下。”
三、超凡的能力，统治了广遨的原野
在征服吐蕃东北部的苏毗国方面。《敦煌本吐蕃历史文书》说：“后，娘•芒波杰尚囊发兵 征讨苏吡诸部落，有如种羊领群之方法，以舌剑唇枪服之，不失所有户数，全纳入治下为庶民”。《敦煌本吐蕃历史文书》藏文铜印本，66页后来，松赞干布亲自出巡北道，未用一兵一卒，迫使北面的中国人和吐谷浑人朝贡纳税，从此将吐谷浑纳入治下。特别是在公元760年，西藏与中国之间再度爆发战事，藏军轻易地击溃唐朝的部队，根据战后的协议，中国每年都得赔偿西藏金帛丝绸等物，尔后因为中国拒绝支付贡品，西藏于是再次入侵中国。藏军屡次大败敌军，甚至连唐朝的都城长安都屡屡遭到藏军攻陷，唐朝皇帝被迫出走。为了庆助这次空前的胜利，在布达拉宫前，竖立一座胜利纪念碑。公元810年回纥与中国向西藏宣战，长达五年的战争在藏军再度攻陷中国首都后方告结束。战后双方签定了汉藏和约，中藏两国共同在错冈寺前修筑了一座和平纪念碑，当时中亚各国的使节都曾应邀观礼。在落成典礼中，西藏君主拉巴钦明白表示：双方唯有互不侵犯，人民才能安享太平。
四、吉祥之地的崇拜
松赞干布按照父祖之意，为了统一吐蕃，全境保持安定，他首先考虑迁都之事，与众臣商议 ，对蕃中部地区的地形地貌详细考察后发现，伍茹下部（今拉萨河下游，即达孜主曲水沿河 一带）中心卧塘湖边景致优雅，地势宽坦，中国的小山与左右山脉分离独立，仿佛狮子跃空 。今天的布达拉宫所在地红山地势优越，立居山顶，周围的景色尽收眼底，附近之地平为掌心，也可以看出对面摧优兽的善相。于是，在红山修建庄严宫殿，君臣、将士迁居这里建立了统治全蕃的核心。
迁都拉萨后，松赞干布清查以前的各部落废民，安抚民众，平等对待每一个部落，加以保护 。“赏赐善者，惩治恶者，以法律抑制诸高者，以方便护持低贱者。”同时，吐蕃本部（上部阿里）和北方广袤牧场乃是象雄的领地。《敦煌本吐蕃历史文书》说：“此王之时，出兵 象雄，免其国政，破象雄王李弥夏之政权，收编象雄一切部众为庶民。”《敦煌本 吐蕃历史文书》藏文铅印本，79页这一时期，松赞干布逐渐占领吞并了东南部的绛地（南诏），完成了统一吐蕃全境的大业。