通常，我们都认为，伤害我们的人都是我们的敌人，其实这是我们的错觉，能把嗔心转换成悲心，对我们是最有益的。阿底峡尊者说：“对所受的伤害不要去嗔恨，如果对伤害生起嗔恨，就没有对象可以修忍辱了。”所以，遇到有人加害我们，如果可以断除嗔恨而修安忍，反而可以清净很多罪障，圆满广大的资粮。　　

    阿底峡尊者到藏地时，因为他是全印度最好的高僧，藏人对他非常尊敬，没有人敢惹他生气。他认为这样无法修忍辱，就找了一个坏脾气的侍者，和他生活在一起。侍者不但没有像其他人对尊者唯命是从毕恭毕敬，还经常忤逆尊者。很多弟子看了很不顺眼，认为一位高僧不该如此受气，有人建议他换掉那位侍者。可是尊者却说：“他让我有机会修忍辱，对我恩重如山，否则没有人敢惹我生气，我永远没有修忍辱的机会。”所以，为了学习安忍，一切逆境对我们都是有帮助的。很多高僧大德，对于伤害自己的人，都当作菩萨看待。

　   一段时期，大部分寺庙被破坏，佛经也被销毁。我的师父将许多佛经收藏在山洞里，没想到山洞利潮湿，佛经损坏了一大半。当后来佛经被带回来时，我们不禁感叹好可惜啊！可师父却说：“没有关系!难得我们有机会可以再好好抄写佛经，这样反而有更多的功德！”本来是很遗憾的事情，但对师父来讲，却成了累积功德的机缘。他常说：“如果没有人摧毁寺庙，我们哪有再建庙得机会?他们替我们创造了做功德的机会，不是应该高兴吗?应该感谢他们才对!”当时，我们没办法理解，现在当然明白了。
　　很多修行很好的人，遇到逆境仍然很自在。有一个大法师曾被关进监狱。每次狱卒送餐进去，他都只吃一半，剩下一半都作成业障食子，再请狱卒帮他拿出去作施食，每日三餐都是如此。那些人很生气，就减为一天两餐，他还是如此做，改为一天一餐时，他还是这样做，后来就决定不给他食物了。虽然一天没有进食他仍然继续打坐。第二天，食物也没有送进来，他依然在禅修，以为是还没天亮，一天还没过去。到了第四天，有人送食物进来了，他就问：“是不是天亮了?”他还是把食物吃了一半，另一半还是做成业障食子施食。他的坚持感动了狱卒，再也不扣他的伙食了。
　　修行人的定力，遇到逆境时才会显现出来。很多人把逆境当成修行机会，没有人伤害自己，就无法修安忍。我们看看到周遭嗔恨心很强的人，都不会喜欢他，甚至连家人、亲戚朋友都不愿意和他在一起。有些人表面上很风光，有钱有势，可是脾气不好，常以嗔心对待他人。这种人往往过度逞强，表面上很强势，但在伪装的面具下，却很脆弱，最后只落得自己孤单一人，无比寂寞。
　　至于有些嘴巴不好，心肠却不错的人，我们说是“刀子口，豆腐心。”这种人也是需要检讨。嘴巴坏，表示语业没有修好，语言带刀就会伤害人，让人心碎。如果某人被说这人什么都好，就是脾气不好，那这个人就要警惕小心了！