（李白书《上阳台帖》）

“纵横术”原本是一种近乎“实用主义”的工具，但李白把它当成了一种“终极意义”的目的。所以，作为理想主义者的李白一定是幸福的，因为他一生只有一个目标，但作为“纵横家”的李白又可能是悲壮的，因为他一生从未接近过这个目标。

即使穷其一生、失去所有，都没能实现理想，但李白仍然是一个值得尊敬的稀有圣徒，诗和酒就是他朝圣路上的“转经筒”：诗与酒的变奏，成就着历史上的李白；嗜酒的李白，也给他的诗插上了梦想的翅膀。

“仗剑去国”

矫情、夸饰、高自称许，这些都堪称东方朔[1]的标签，李白就是他最好的继承者。“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”[2]“览千载，观百家，至于圣贤，相似厥众，则有若似于仲尼，纪信似于高祖，牢之似于无忌，宋玉似于屈原。”[3]

李白想做一个“纵横家” [4]，并且跟随赵蕤学习“纵横术”，这个“纵横家”的身份预设和自我期许，造就了一个言之凿凿的命题——“言过其实”、“名不符实”都是解读李白的关键词，其中，或许就包括李白对于家族谱系的想象和杜撰。

“本家陇西人，先为汉边将。”[5]根据李白自述，李氏祖籍陇西（今甘肃省）成纪，是汉代名将李广的后裔。尽管流传所谓“李广难封”之说，但南北朝时，李广的第十六世孙李暠侥幸称帝，即凉武昭王，李白就是凉武昭王的第九世孙。

唐高祖李渊也以凉武昭王为七世祖，由此，李白一跃成为唐明皇的“皇叔”，这或许只是李白的一厢情愿，但在依旧注重士族出身和门荫[6]推荐的时代而言，是有着显而易见的政治投机目的的。不过，李氏皇族似乎从未承认过，而李白也无家谱可考，所以，他从未享受到像刘备作为“皇叔”般的荣耀。

李白畅想着“纵横家”的未来，“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”[7]他也期待着如偶像范蠡、张良一般功成身退，“事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。即仆林下之所隐容，岂不大哉。”[8]

但每每事与愿违，李白的一生大都处于“功未成，身恒隐”的境地。他素怀“四方之志”，于是，“仗剑去国”、“辞亲远游”：东游吴、楚，凡有落魄公子，李白都有求必应，以至于不足一年，就“散金三十余万”[9]；读司马相如《子虚赋》，于是，远游“云梦泽”，娶前宰相许圉师孙女为妻，从此，“酒隐安陆，蹉跎十年”[10]。

离开安陆，李白又西游太原，辗转齐、鲁，并置家任城（今山东济宁），其间，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔聚会于徂徕山，酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。由于纵横家鲁仲连也是山东人，浪迹齐鲁的李白尽情地表达着对于鲁仲连的仰慕，“谁道泰山高？下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌。”[11]

李白从未放弃过想象。即便是所谓“酒隐安陆”时，李白也从未消停过，他先后拜谒韩荆州、李长史、裴长史，但都一无所获。其实，李白西游太原，也是事出有因。是时，大概在开元二十三年，朝廷大赦天下，征召士人，“令五品以上清官及刺史各举一人。”[12]

“今年春，皇帝有事千亩，湛恩八埏，大搜才，以缉邦政。而王公以令宰见举，贾公以王霸昇闻。海激伫乎三千，天飞期于六月。必有以也，岂徒然哉！”[13]这段赠别之言，也是李白的夫子自道，只是他并未遂愿，失意之余，他又远赴山东，“顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑纹上翁。”[14]

无论是“酒隐安陆”，还是“竹溪六逸”，甚至于娶妻前宰相孙女许氏，都有些目的不纯的嫌疑，其实，李白的行为举止，都像是一种“博出位”的作秀姿态，所有目的也许仅仅在于“待价而沽”，这也是古代纵横家们的惯用伎俩，所谓“岩穴为养贤之域，林泉非秘宝之区，则仆之诸山，亦何负于国家矣。”[15]

摘自：《帝国的酒色》

作者：王正伦

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