《史记》中，太史公司马迁是在“世家”里讲述孔丘的，而“世家”原本是记述诸侯们的事迹的，但案孔子之生平，似无当此盛誉之功。然当周礼式微之际，孔丘“知其不可为而为之”，以“复礼”为己任，并以“仁”配“礼”，崇“仁”尚“礼”，但世皆以王霸为要，以至于孔丘终其一生，也未能如管夷吾、伍子胥等建不世之勋业。
即便如此，但并非孔丘所不能也，乃不为也。近观电视剧《卧薪尝胆》，其间有一处与史实颇有些出入，吴王夫差欲伐齐救鲁，当斯时，吴王夫差未听从伍员（伍子胥）之谏而先灭越王勾践。
然越王勾践复仇大计筹划已久，遂阴向吴王“献媚”，愿率越卒亲往助阵，电视剧里说，此计谋是由文种、范蠡、石买等越臣谋划和建议的，越王勾践乘此机会，一举入吴，由此而攻占吴国都城姑苏，杀夫差子，从而，一举灭吴。其实，根据《史记》记载，此计乃是孔门弟子端木赐（子贡）向越王勾践提出的。
电视剧舍子贡而言范蠡、文种，此李代桃僵，虽使剧情和人物更为集中，遂使子贡才识不彰，自然是《卧薪尝胆》编剧颇为失策之处，也是对先贤和历史之大不敬，何况这一史实原本可以衍生出多少精彩的剧情，但却因此一简单取舍，而去精存芜，就如同拍摄《三国演义》却舍弃“舌战群儒”一场戏。
《史记仲尼弟子列传》对此一节有颇多记述，当时，孔子深忧于齐之伐鲁，而鲁乃为孔丘故国，遂使子贡以一己之力，先后使于齐、吴、越、晋，而子贡终不辱师望，仅凭其一舌之功，就御敌于外，而尽开纵横家之风气，其纵横捭阖之功，曾不弱于苏秦、张仪也。
这段历史是这样的，当时齐国内一权臣欲借攻鲁以解其在国内的危局，如同台湾阿扁惯用的通过外交转移内政的压力，而子贡奉乃师孔丘之命，奔走于各国之间，他先是说服齐国放弃弱鲁而攻强吴，其后又说动吴王夫差先攻齐而后伐晋，同时说服晋备战于吴，待吴伐齐后，吴王夫差与晋对峙于黄池，其时，子贡早已说服越王勾践攻夫差背后。《史记》中对于此段故事中子贡的辩才的记述详尽、生动，但《卧薪尝胆》的编剧却视而不见。
太史公曰：“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”无一兵一卒，而尽收百万雄师之效，其谋国若此，虽兵圣孙武亦难望其项背矣。当然，子贡另一让后人敬仰的是他还是当时的名商大贾，堪称当时首富，也是孔子游说列国的经济后援。
但此皆孔丘识人善任也，当是时，孔丘对弟子们说，“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”孔门弟子子路、子张、子石均主动请缨，但孔子均不许，而独许子贡，其因材施教、识人善任，堪比汉高祖刘邦之将将也。
由此观之，以孔丘的才识如欲辅佐一诸侯，未必会输于管仲、伍员，但就像孔子对管仲的评价，这类功业是孔子所不齿的。毕竟此虽霸业，然非仁道也。此正如子贡的评价，“贤者识其大者，不贤者识其小者。”
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