重启海外——从南纬八度开始（8）乌布小镇逛逛看

D13：6.24，到乌布镇，逛街，游览乌布皇宫。

 

古典民宿

昨天到达乌布镇附近预定的Homestay Ubud时已经很晚，并没有细看这处民宿。到了第二天的早晨，才看清楚，我们入住了一套乡村别墅，庭院中仅有一栋小楼和一座平房。

沿街小楼的楼上下，各有一间卧室。后面平房的卧室，更是极具印尼装饰风格，很有印尼土豪的感觉。

可惜的是，虽然拥有“印尼土豪”的外观感觉，却并不满意这处民宿的位置和其余设施。

 

逛逛乌布

Homestay Ubud距离乌布镇有点远，周围都是乡村田园风貌，葱郁的树林，灌满水的稻田，少有人行走的乡村小路，摩托车在门前（身边）轰鸣着迅速穿梭，与泰国拜县有极高的相似度。

在前往乌布的途中，时常可见村民在田地中劳作的场景。

巴厘岛民众的常见信仰，与印尼大多数国民所信仰的伊斯兰教并不一致，更多的还是信仰印度教。

所以常见在自家庭院里有对于印度教神灵的供奉，每天早晨也会在门口街边摆放出奉献的供品。

至于小型的庙宇，更是藏在随处可见的雕凿繁复的高耸门楼里面。作为乌布的传统建筑，每一块石头精雕细琢，是虔诚，也是匠心，更是文化艺术。

有意思的是，宗教更具有仪轨性的装饰，也被民居所模仿，将自家大门也打造成了“豪门”。

作为“民族的就是世界的”注解，无数的“老外们”蜂拥入住在乌布的街巷中，完美的将乌布与世界“接轨”。

当乌布成了重要的旅游小镇之后，古老传承与现代元素的融合，形成了独特风景，仔细观察，总能看到一些似乎冲突的街边场景。

当乌布成了重要的旅游集散地之后，车辆云集在此，常常会给原本不宽的道路，带来了无法避让的交通堵塞。

当乌布镇赋予文化（艺）标签后，也有了专门销售当地各式各样手工艺品的街巷（当地称之为艺术市场）。

琳琅满目的带有巴厘岛乡土风味的各式制成品，既有实用效能，又有装饰作用。

传统的民间技艺，再加上外来的国际审美，构成了丰富多彩的创意观赏作品。

不过，街道两侧，更多的还是那些迎合游客日常需求的店铺。

乌布，有积淀年月的过往，厚重纯粹的乡土；也有日新月异的潮流，勃发多变的时代。反差颇大的多元文化，却能融洽和谐地汇聚在乌布小镇老街内外，乌布作为巴厘岛内陆传统的文化艺术中心，浓浓的艺术氛围吸引了众多文艺青年和世界各地的背包客。

 

皇宫皇屋

在巴厘岛上的古时，也曾经有过小小的王国，在16世纪建起了一座皇宫，至今仍然位于乌布镇上的最热闹地段。

不过，虽然这苏卡瓦堤（Sukawati）王室早在20世纪初就被荷兰人所废黜，但仍受到当地的尊敬，并且至今还住在这片皇宫建筑的一半之中。

所以这乌布皇宫所能看到的建筑也并不多。

建筑规模最大的一座，是位于三层台座之上的敞开式大厅，颇有些像当年君主上朝接见臣民的厅堂。

另外，这片建筑群里的门楼，都是又高又窄的模式，并且满满的堆积着细致繁复的雕刻，堪称一绝。

在其中的一座门楼之上，堆砌上了足足五层的塔状装饰，中间还都有一具咧开了大嘴的兽头。

除了装饰性的石雕之外，在建筑旁在照壁上，还有许多浮雕和圆雕。

这片过去的“皇宫”，好处是不收取门票，缺点是可以参观的场所太少了。

 

D14：6.25，搬到乌布镇新住处，游圣猴公园、逛街，吃“脏鸭饭”，晚上看皇宫演出。入住普图天堂民宿。

 

搬入新居

虽然入住的Homestay Ubud蛮有印尼古风，可是距离镇上太远，也没有自炊的可能，于是另择新居，搬到了位于乌布镇深巷中的普图天堂民宿。

这是一家只有四间客房的小客栈，但是环境清静，设施具备，还有每日的早餐供应。

在庭院里还有一片蛮大的鱼池，硕大的锦鲤游弋，将池水辉映出斑斓五彩。

 

圣猴公园

在乌布镇的南部，有一处“圣猴公园”，里面有巴厘岛土生土长的灵长类精灵。在有关的介绍中，它们还被说成为“声名狼藉”。

鉴于他曾经遭遇到的“墨镜被抢”事件，心理上有些“阴影”，因此放弃了“圣猴公园”（也由于这里的门票太贵）。

觉得，还是在“圣猴公园”的入口处看看工匠们雕凿“圣猴”更为有趣。

也许，“圣猴”们由于得到了门票的滋养后，并不四处游荡，也使得“圣猴公园”的大门一带毫无“圣猴”的踪影，反而成为了一处池塘和众多雕塑的园林景致所在。

 

“脏鸭饭”贵

在前往印尼之前，就开始查看那里的美食。对于巴厘岛上的美食推荐，有很多是关于鸭子的介绍。

作为来自吃鸭悠久传统南京的我们，不由得对巴厘岛的鸭子也产生出感情，哪怕这是一道拥有令人生畏的“脏鸭餐”名称的美食。

正好我们住处附近，就有一家据说在乌布东南亚菜系排名第二的“脏鸭餐厅”，于是前来。

据说，巴厘岛的脏鸭餐以乌布的最为出名，是因为这里环境好，水质好，鱼虫多，所以鸭子长得肥美。

而饭店四周就是大片的稻田，餐桌放在稻田旁，如此的景色，也让食客们充满了对于由此散养鸭子的期待。

据介绍，“脏鸭”这个名字的由来原因有二，一是鸭子散养在巴厘岛有名的水稻田里，吃野外小鱼小虾，常常搞得浑身泥巴；二是鸭子在烹制过程中，经过油炸、烧烤，表皮看起来颜色重重的，所以被称为“脏鸭”。

不过，我倒是觉得，“脏鸭”的得名，还因为端上桌的鸭子的毛没有处理干净，突出在表皮上根须特别明显。

端上桌的一套脏鸭餐，含一坨米饭、若干调料、一碟小菜，再加上一片西瓜和一听可乐，如此这般的入肚之后，那“脏鸭”的根须自然感觉不到了，而乌布农田中的稻香也在嘴里化得一干二净。

最后，作为很善于吃鸭子的南京人不得不说，这顿“脏鸭餐”实质就是一份高级盒饭，其口感实在是很一般，如果再加上人均100多元的价格，那么这份“脏鸭餐”的性价比，则属于绝对的差了。

 

宫廷夜舞

在关于印度尼西亚的预备功课中，诸多的信息都在提示：观看一场巴厘舞，是探访这座印尼最著名假日岛屿的一大亮点。

于是，来到了乌布的第二天的傍晚，便前往预先看好的演出地点。

巴厘舞的演出场所，在乌布镇上有好几处。我们选择了在王宫观看，觉得应该会更有皇家宫廷的感觉。

几排长条凳已坐满观众，前面铺上地毯，留给后来的观众，席地而坐。

舞台的灯光亮起，表演即将开始。

据说，王宫里每天晚上的表演内容都不一样。

我们看的这场舞台剧，名为《巴厘岛的幽灵》。

节目的第一节，是泰隆阿贡舞(欢迎舞)。一位浑身冠带配饰的男性张扬出场，他的动作夸张简单，显示出庄重的程式化礼节。

在这节舞蹈中，男性舞者还使用了雨伞作为巴厘岛的象征性自然，寓意有着保护的作用。

在接下来的若干舞蹈节目中，演员们都是身着华美的服装。这些服装的配饰多样色彩艳丽，在夸张中呈现演员所代表的对象。

演员们的面部表情并不多变，甚至只用一张面具来代表正派的温柔或者反派的冷酷。

不过，演员们的进行修饰过的双眼，倒是常常处于睁开滚圆的炯炯有神状态，表达出舞蹈中的欢悦激情。

在几节男女的群舞中，又增添了走场队列的平面变化和托举肩抗的立体变化。

在一出接一出的端庄典雅舞姿之中，也终于出现了一出很男人的舞蹈。两位最终拔出了短剑的男人，以大幅度的动作和疯狂旋转的打斗比划，表演了一出武士舞。

精彩典雅的演出，在2个小时之后结束。我们也算是完成了一次印尼之行的“必看”项目。

这场表演从舞台剧名称来看，似乎是与神的对话，男女舞者身着华丽的服饰，没有过分夸张的动作，所有复杂的变化都在手臂、手指和眼神。手臂如同鸟翼扇动，手指颤动如羽片，眼睛圆睁，随着音乐节奏而快速变化，动作倒也是柔美而健俏的呈现，这些手眼协调的技巧，应该不是一天两天的功夫。

略有疑惑的是，不大的院子里居然坐满了观众（包括席地而坐的），在场全部歪果仁观众，也和俺们一样看得津津有味，他们全都能看懂？反正俺们只看了个热闹，没看懂……