重启海外——从南纬八度开始（9）乌布的周边

D15：6.26，包车一日，游览布撒基寺、京打马尼、巴图尔湖、圣泉寺、卡威石窟、德格拉朗梯田。

 

在乌布镇东北方向一带，有几座寺院和火山、湖泊。整个行程约百余公里，需要一整天的时间，便包了一辆车前往。

 

布撒基寺(Besakih)也有读成“百撒基寺”

我们的车子8:00从乌布镇出发，2个小时后才到了65公里外的布撒基寺大门口。按照要求，全部套上了统一配发的裙子（纱笼）后，才能一路绿波飘飘的前往布撒基寺，这道绿色风景也够别致的。

位于巴厘岛东部高耸的阿贡火山南侧山麓的布撒基寺，始建于十一世纪初，是巴厘岛最古老、面积最大的印度教寺庙群，被认为是巴厘最重要的印度教寺庙，有“千庙之母”的美称。

1963年阿贡火山突然喷发造成了周边近2000人罹难，而建于阿贡火山南坡的这座神庙却能在灾难中毫发无损，从而被视为神迹。

布撒基寺占地面积极大的寺庙群，由23座规模不一的大小寺庙构成。

在这些寺庙群中，最大和最重要的就是阿贡佩纳塔兰庙。高居在台坡之上的阿贡佩纳塔兰庙，要经过山坡上的六层台坡上百级台阶，才能到达入口处。

阿贡佩纳塔兰庙的入口，由两座完全对称的“门”组成，双门高耸直插云天。从中间走过时，颇有震慑之感。

在当地人的认知中，这两扇门分别代表着善与恶，而它们完全对等的形式，则是认为善与恶都是客观存在的，不因人的好恶而消长，因此对善恶赋予了同等高大上的重视态度。

在阿贡佩纳塔兰庙的内里，还是多座高塔的组成，其中较高的都为十一层的构造，是不是这印度教的塔层也有单数的规定?

在众多的木构草顶的高塔之中，出现了一座黑色石塔。泛着黑色的火山石，很容易与一旁的泛黑色草塔混淆，从而被游人忽略。

遗憾的是，身为老外的游客（包括我们），不能走进寺庙的中心，不能近距离的去观看那些必须仰视的高塔。只有印尼的印度教徒，才能走进这个据说是有着尊崇祭祀作用的核心区域。

布撒基寺里的大部分建筑，都是木构和草顶，显然其建筑寿命并不会长久。

只有寺院那作为墙体基础的块砖，才是这座历史悠久寺院中的年长者。

当地小商贩，挨坐在古老的墙根，努力操持着不大的生意。

 

京塔马尼

从布撒基寺往西北方向约20公里，就到了京塔马尼。这片位于巴杜尔火山与巴杜尔湖西侧的高地，可是巴厘岛上难得的清凉之地，于是也成为了休假避暑之地。

我们来到了一家公路旁的饭店，在饭店的观景台上，可以一览巴杜尔火山与巴杜尔湖的风光。

巴图尔(Batur)火山和火山湖形成的湖光山色很是优美，这座曾经很活跃的活火山，最后一次喷发距今已近百年(1926年)。附近还有一座海拔2997米的阿贡火山（1963年曾喷发），为巴厘岛的最高峰，被当地人奉为圣山。

在这里，除了有美景可以饱眼，还有价廉物美的自助餐美食可以大快朵颐。

于是，在美食美景的双重助力下，我们在京塔马尼度过了一个美妙的中午。

 

圣泉寺

从京塔马尼往南20公里，便是被认为拥有神奇功效涌泉的圣泉寺。

历经千年的圣泉寺（印度教寺庙），在巴厘岛上有着至高无上的地位，因寺庙内有地下泉眼而闻名于世。虽然寺庙里苔藓遍布、裂痕斑斑，但泉水依然清澈，那十多个泉眼出水口，源源不断地涌入由圣龙和圣象护卫的两口水池里，终年不绝。

为了迎接来自大地深处的圣泉流水，圣泉寺里到处都有体量颇大的石雕造型，以坚硬的材质包容了柔水的喷涌。

同时也迎来了许多袒露天体的人类。

也许是入乡随俗，也许就是坚信圣泉的效能，人们排队走进水池，逐一走在一排喷出水柱的石刻喷嘴处，接受圣泉水的洗礼。

在众多受洗的人群中，绝大部分都是老外游客。来自世界各国的游客，即便没有相关的宗教信仰，也会在这个永远清澈见底、相传永葆健康“治疗百病”的圣泉膜拜沐浴，感受心灵的洗礼和心境的沉静。看他们每个人专注地神态打动，那种虔诚和真挚深深震慑内心。

为了融入老外的行列，为了感受圣泉的洗礼，我们当中的三条汉子也扎上了翠绿的围裙，加入了沐浴人群，走进齐腰深的水池，挨个儿接受一连串的喷水冲击刺激。

感受是：水有凉意、水压蛮大。

 

卡威石窟

圣泉寺的附近，有一处卡威石窟，居然还是印尼的世界文化遗产。

Para Gunung Kawi，被认为是旧圣泉寺，始建于11 世纪。在有关的介绍中，Gunung Kawi 在巴厘语的字面意思是“诗人的山”，这个诗人指的就是印度教最尊贵的神Siwa。

旧圣泉寺位于一条河谷的深处，四周被梯田和热带雨林环绕，自然风景绝佳。站在通往卡威石窟的山路上，就有很好的视野，也是拍照绝佳之处。

在河沟的深壑中，两侧各有一处从岩壁上开凿出的“U”形场地，“U”形场地的正面是一排石窟，窟中为一座塔型的石雕。

据介绍，这些凿山而建的石雕，是11 世纪某些皇室以及其大臣的陵墓。

“U”形场地被开凿出的岩壁，高达十几米。排列整齐模样一致的这些石雕，让这个旧圣泉寺给人以震撼和敬畏。

在“U”形场地的两侧，均开凿出一条矩形的龛室，但是其内壁光溜溜的。据介绍是为了给前来祭祀者驻留修炼之用。

记得在一部《天地玄黄》的纪录片中，曾有一幕当地人在这卡威石窟中进行凯卡克舞的镜头。一群人环绕围坐，他们伸出双臂，一边摇晃着身驱，一边发出宗教式的有节奏的呼喊声。（借张图片还原当时现场）

 

德格拉朗梯田

巴厘岛也拥有历史悠久的农耕文化。可是在这座由火山喷发而形成的海岛上，并没有多少平原土地。于是在山地上开垦出的层层梯田，就成了因地制宜的稻田，也成了旅游者认为的景点。

在返回乌布镇的途中，也正好经过著名的德格拉朗梯田。虽然这片梯田很有层层叠叠的模样，可却远没有贵州云南梯田的庞大气势。

也就下车看上一眼，算是打卡了一个“网红”点。

 

D16：6.27，乌布徒步，看木雕村，游览象窟、YEH PULU耶普鲁浮雕群，下午到水皇宫。

 

手工艺

乌布镇，被认为是巴厘岛传统文化的摇篮和现代工艺品的产出地，从满大街的旅游纪念品便可见其端倪。

并且，就算是随随便便的走进一户人间，也可以从外表并不高档的房屋中，看到一些令人惊讶的作品。

在乌布镇的附近，有若干已经形成了专业化生产手工艺品的村落。比如：木雕村、银器村、石雕村、蜡染村、绘画村等等。

可惜时间不允许我们去一村村的探访，也就无法看到那些带有巴厘风韵的艺术品，是如何从工匠们的手上制作完成。

我们只是在徒步前往象窟的路上，沿途看到了一些作坊，看到了从斧凿下脱胎而出的木雕，也是很有腔调的。

这些漂亮的木雕创作，从供奉的神像到居民日常生活的装饰无所不有，范围非常广泛，雕刻艺术精湛，所刻人物或物品都栩栩如生。

居然看见了我国古代神医华佗的木雕像，工匠们向我们介绍“Chinese 华佗”。

看到一家专门制作雕花大门的作坊。问了一下，这样精工手作、细腻满雕的一扇对开木门也就只要二三千元。

从乌布镇到象窟的4公里行走中，路旁有大大小小手工作坊，有一人一店的，有专业配套服务的。

 

象窟

一座象窟（又称象洞，却与大象无半毛钱关系），是巴厘岛唯一的也是最古老的石窟寺院遗址，隐藏在巴厘岛乌布深处。据介绍，象窟始建于公元11世纪，1923年由考古学家发现。

来到了象窟，位于崖壁之下的河谷。在茂密绿树的环绕中，有寺庙建筑和三个水池。

由块石建筑构成的三个水池，位于地面之下，层层石阶通往碧水池。六座石雕的女神像端立，从手捧的净瓶中流淌出六股清泉。这里没有人下水净身，常见游客掬一捧清冽的泉水洗脸。

在陡直崖壁的下方，便是洞穴门头布满石雕的象窟，一眼千年，历史在此沉淀。

其实在巴厘岛上并没有大象的存在，所以这象窟名称的由来也是说法多多。一种说法是因为窟内供奉着象头的智慧神，而另一种说法是因为入口上方的恶魔形状颇有点类似大象头。

象窟里，墙壁上开凿有几个龛室。洞窟右侧尽头的龛室中，供奉有三个象征着湿婆神的林伽，这种代表着旺盛繁殖能力器官的林伽，被认为是宇宙的最高存在。

古时的这里，据说曾经是昔日佛教高僧修行之地，而那几个内壁上的龛室，可能是修行者睡觉的地方。

 

耶普鲁浮雕

从象窟继续往南约2公里，便是位于一片农田旁边的耶普鲁浮雕。

这是一座神庙遗址，据说曾是印度教神庙，如今只见浮雕不见庙。这里游客极少，却是我们的心头之好。

这片长约25米的浮雕，据说开凿于十四世纪的后半叶。

整座浮雕的雕刻并不算细致，几乎全是展现了当时人们的普通生活场景，包括捕获猎物的过程和满载而归的欢庆。

令人疑惑的是，怎么没有传统石刻必不可少的宗教内容。

 

水皇宫

在乌布镇上的皇宫的东边，还有一处水皇宫。由于这里有着一片水面颇大的池塘，便将这里称为了水皇宫。

池塘的水面上，荷叶片片莲花朵朵，使得黑色火山石建成的宫殿有了色彩调节，建筑的厚重感得到稍许削弱，也让整个环境轻盈灵动起来。

水皇宫也有夜间的巴厘舞演出，正好遇见工作人员在摆放夜间演出需要的乐器。

在观看巴厘舞蹈的演出时，注意到伴奏并没有弦乐器，而全部都是各种敲敲打打的乐器，包括了眼前被雕刻得很是精致的木琴底座。

虽说这里靠近赤道，其实一早一晚很凉爽，并没有想象中那么热。今天的徒步五、六公里，把汗水挥洒在巴厘岛的灵魂小镇上，给接近尾声的千岛之国旅行，划上一个圆满的句号。

 

D17：6.28，乌布到登巴萨机场附近，到库塔海滩、看落日，晚饭将剩余印尼卢比恰好用完。入住巴丽拉机场酒店。

 

由于第二天是10:50的飞机，从乌布镇前来时间很紧张，所以转移到距离机场仅有200米的巴丽拉酒店。

有意思的很，也许是靠近海边，亦或太热爱游泳，印尼的许多酒店、宾馆甚至民宿，都带有泳池。并且，这些有着无论大小的泳池的房价，也不是很贵（我们入住的几处都是一、二百元的房价）。

 

海滩

傍晚17:30，我们来到了库塔海滩，漫步海滩，等待日落。

这里是巴厘岛的西海岸，面对着印度洋。

在海岸边，耸立着一座巨型的雕塑。在落日中的剪影，更有一番威武的模样。

走进了一看，原来是三组海潮涌浪中的形象。有位于海浪最高处站在神龟身上的神灵，有裙裾飘然的神女。

而站在浪花之首的，却是一条龙身上的观音。这位手持杨柳枝的观音，居然远渡南海，来到了南纬8度的巴厘岛。

与乘龙渡海的观音不一样，我们可是乘坐着飞机来到这里。

站在海滩上，附近就是伊·古斯蒂·努拉·莱伊国际机场。我们明天就要从那里起飞升空。

夕阳西下，海面泛起了金黄色，被晕染的晚霞和云朵变换着各种姿态，随手一拍便是明信片的样子。

我们面对浩瀚的印度洋，看着落日徐徐下降，直到隐没在西天的云层之后。

到了觅食时间，找到一家菜肴看上去很诱人的饭店，点选了几道菜品（有荤有素有鸡有鱼），畅饮大吃一回。就像以前的很多次出国一样，我们在最后一顿晚餐的绝对光盘以后，将所有的印尼币掏出，进行了精准消费后的完美终结付款。

回酒店的路上，遇见一长溜车队敲锣打鼓，一群人又唱又跳，原来是到了，难怪这么热闹。

而我们即将结束千岛之国的旅行，踏上回家的路。

再见了，印度尼西亚；再见了，巴厘岛。