为了远方的春色

（六）昭通与红土地

在昭通，除了古家梨园花海，还有不知时光却守护着时光的博物馆，终年前行，只为远方的风景，止步回眸，留下遗世温柔。

短暂的时间，简单了解当地的历史文化，探寻最真实的过去。

 

昭通博物馆

昭通博物馆的外观，是由一艘气势恢宏的大船和一方古朴雅致的汉印组合而成，一对清代石狮，蹲守在博物馆门前，在历史的岁月里停留。一树繁花枝头盛开，又给博物馆增添了鲜活的文化魅力。

走进昭通博物馆，一步迈进历史。这里既有少数民族、昭通文化名人的主题展厅，也有因滇军抗战、红军长征留下重要痕迹而辟有相关陈列。

我们主要参观了“远古足音.悠久历史”展厅，大概了解昭通的古代历史。

在这个展厅里，我们停在了一块残碑前，那是《孟孝琚碑》（复制品），真品在昭通的某个居民小区内，保护在一间屋子里，即使走近也难见《孟孝琚碑》（国6）的真容。

为了让喜好者欣赏其书法，博物馆原样复制了这块刊刻于汉代的一方碑刻。只见碑侧浅刻有龙虎纹，碑下端有龟蛇图案浮雕。据介绍，残存的几百文字，记述了汉代武阳令之子孟孝琚的生平事迹。碑刻上含有篆书、隶书、行书甚至还有楷书的多种书法体，各有风格，文字或大或小，或长或短，随意变化，和谐的出现在同一块碑刻上。但碑刻的撰书人却未留下姓名，原来古代也有做好事不留名的善良人士。

馆藏一级文物，是个造型独特的“青铜骑鹿佣”，朴拙又不失灵动的美，吸引了我们的眼球。

“骑鹿佣”的造型生动，鹿头上一对长耳和枝状犄角，呈昂首翘尾状；一人佣骑在鹿背上，头顶有榫口，似有插件。人佣裸身、脑门突出、粗眉大眼，表情很淡定，整体结构自然，形态逼真。

在古代鹿通“禄”，有吉祥的意思，也有更高层次的解释，更加神圣化，被视为

“太平之符”的祥瑞，是可通天地的使者。

陶俑，以泥土之躯连接大地，也含带着历史故人的灵性余温。

昭通博物馆里东汉系列陶俑，就是源于生活高于生活的艺术再现。

看这个鼓着腮帮子的口技陶俑，也是当年“吹哨人”活灵活现的形象塑造，跨越几千年的时光，依然向世人展示其灵动的姿态。

历史的激越与悲欢，赖于艺术而显现。在陶土工匠指尖，它们不因历史而老去，反而是将欢悦倾注于陶土而得以延留。

 

昭通古城

昭通地处乌蒙山腹地，是个历史悠久、人文荟萃的古城。当年这里可是蜀王故里、咽喉西蜀、锁钥南滇。

我们从古城的东大门抚镇门进入古镇，四下打量一番。

昭通镇署衙门，处于古城中心的辕门口广场，虽然仅剩下门脸，但如此气派的大门，如今来看仍显当年的威严庄重。

这里还是国民革命军第60军某师“共赴国难”的抗日出征之处，现在以一尊雕塑纪念当初的英雄好汉。

名为“历史的记忆”的雕塑，正面写着四个烫金大字“共赴国难”，另外三面刻有密密麻麻的名字，记录着从昭通走出去，参加台儿庄战役的几千名昭通籍阵亡将士，他们的名字将永垂千古。

在“共赴国难”雕塑的后面是昭通钟楼，半圆形的门洞上有“乾泰”二字，寄托了昭通人民对国泰民安的向往和追求，现在楼下是昭通新华书店。

走在古城的石板街上，有一种妥妥的时代代入感。不大的古镇与市民生活融为一体，到处充满了生活气息。

清雍正年间，全国各地从事矿产和商贸的商人，纷纷涌进昭通。商贸活动带动了当地经济的发展，古城除了建起了多达15个规模宏大的各地会馆，还建有他们的居所，形成了丰富的清代古建筑群，并且融入了民国、西式等中西合璧的多元建筑风格。

古色古香的中式传统建筑，保留着连接两侧民居通道的过街楼，随便走走，就可与旧时撞个满怀。

逛完古城，来到城南的望海公园，这是一个人造水体公园，因为有山有水有桥有塔，又是免费的城中公园，风景倒也非常漂亮。

公园里有座始建于清乾隆年间的望海楼，因当时周边水系发达，楼的周围叠浪涌碧，水光滟潋，因此得名。

后来毁于咸丰年间的一场大火，光绪年间望海楼得以重建，并改名为恩波楼，意为感恩当时在位皇帝的天恩浩荡。

恩波楼经历了风雨飘摇，留下的传统痕迹，依然是百姓心中的崇拜。

 

龙氏家祠

近代史上的“云南王”龙云，祖籍昭通。是一个从大山里摸爬滚打走出去的彝族男人，后来成为云南军政第一人——民国时期云南省主席，他在抗日战争和云南解放起义中有过重要贡献。

龙氏家祠则是“云南王”龙云精心择址，以回乡祭祖而修建的家祠和宅第，承载着龙氏家族曾经的荣耀和辉煌，修筑得像城池。

龙氏家祠（国7）建筑设计理念很独特，传统与开放并存，中西方文化的兼容，具有地方民族特色的精美装饰，非常别致。除了祠堂和宅院两大建筑，还有门楼、花园、粮仓、护城河、碉楼等。

祠堂内雕梁画栋，绘有各式各样的龙的形象，气势恢宏。

名家撰题作品比比皆是，最引人注目的是蒋介石为龙母题写的匾额“封鮓丸熊”，意在称颂龙云母亲贤良淑德、教子有方。

毕竟是王朝之后的“云南王”，毕竟是“龙”家的渊源，便频频的将各式各样的龙体用来装修自家的祠堂。

这个院子的一角有座碉楼，是龙氏家人居住之处，外看不起眼，进门有乾坤。

这个古色古香、庄严质朴的院落，完全仿清代建筑，显得大气淡雅。

而到了后花园，偶遇一株樱花界的“大熊猫”——绿樱花。作为天花板级的存在，稀少又珍贵，毫无脂粉之气，淡淡的嫩绿浅黄，为这浪漫的春天增添了一抹别样色彩，只一眼，刹那间的清丽高雅，惊艳了我们所有人。

好马配好鞍，高雅樱花配上了“高贵人家”。

 

清真寺

开阔平坦的昭（鲁）通（甸）坝上，是乌蒙山区最好的一片土地。清真古寺群坐落在这里，云南最大的穆斯林（回族）群体也在此居住。

这个漂亮的、具有阿拉伯风格的城堡，是一座新建的伊斯兰风情园，为宣传回族文化而建。

园内的湖泊亭台又是中式楼阁，异域穿越得有点快。

还是去看看具有代表性的清真古寺吧……

名气最大的托姑清真寺（省保），独具一格的建筑，在昭通地区的一百多座清真寺中首屈一指，就其历史久远，在云南省有“祖寺”之称。

三层六角攒尖顶的唤醒楼斗拱繁复、雕花细腻。我们围着唤醒楼转了一圈，终于找到可以进去的通道，见到了里面的陈设。

这座清乾隆年间建造的四合院式的清真寺里，四面建筑环绕，古木参天，显得清雅至洁。

尊重文化差异，遵守伊斯兰教的礼仪，是参观清真寺的必须注意的。

古清真寺是回族在昭通700余年经营史的见证，飞檐斗拱、雕栏画栋的中式外观向世人展示着传统建筑之美，华夏文化的包容性和融合力也可见一斑。

在入口门楼的背面，上有“认主独一”的大字，其崇敬之意，可以想象，也符合“人民有信仰”。

 

红土地螺蛳湾

来过东川的朋友都知道，东川自古就有“天南铜都”之美誉，东川红土地，以大奇大美的神韵闻名遐迩。

在同伴中，有几位还没有来过这“红土地”。为了满足他们的“红色”心愿，我们又一次修改原行程，来到东川，又见东川红土地。

在前往红土地的途中，要从东川沟底盘旋翻山，只见层层梯田铺展在海拔相差数百米的山坡之上，这里的乡民生存不易。

红土地的美，在不同时段有不同感受。这次来到螺狮湾，虽非最美时间，但是仍然佩服当地勤劳的农民，把手中的锄头当绣花针，将大地织成如锦的美丽画作的精细手工。

而螺狮湾附近的红土地，色彩最为丰富，蓝蓝的天上白云飘，红色是空土地，绿色是土豆田，还有盖着薄膜的条纹田，麦子收割后的黄色秸秆茬，它们相互辉映，苍茫大地变得斑斓绚丽。

梯田层层叠叠、连绵不断，红、黄、绿、白相间的色带色块，如画般的浓墨重彩，艳丽饱满。一只白色的口袋，正在红色田地的正中，也许是播种后的遗留。

如此的锦绣多彩，并不是乡民为了满足城里人照片上的悦目，而只是农家为了种植多样化的需要。

辛劳播种下不同的作物，大地才能返回各样收获，人们才能得到多种口味的食品。

 

落霞沟

我们在红土地的住处，在落霞沟的观景台旁，于是一下午就在这里发发呆、随意地走走看看。

在下方的深谷中，突起的一条山包，山包上一道道环状梯田形成的美丽曲线，中间镶嵌着的村寨，真是上帝遗忘在人间的色彩缤纷的画布。

看天空云聚云散，看红土地光影变幻。

傍晚的落霞沟，彩霞落幕的地方。那种深深浅浅，忽明忽暗的色彩，是画家能调得出来么？

 

晨光晨雾

早上起来，云雾绕山间，在雾海云涛中，东边出现了一抹红晕，随即七色光的云海花环慢慢散发，银白色的云雾不断变幻翻腾，像极了辽阔无边的海洋。