从走边境到看国保（12）五台山的台外台内

    五台山区，群山连绵。作为佛教四大圣地之一，作为文殊菩萨的道场，在这片山区里云集了许多的寺院，据称有108座之多。五台山有五峰耸立，由于其峰顶较为平坦，便称为五台，有东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。如果将这五个台顶形成为一个环，那么五峰之外称台外，五峰之内称台内，而台内以台怀镇为中心。

由此，那么便可以将这108个寺院也分为台内和台外。据介绍，台外共有55个寺院，而其中的国保级寺院有：秘密寺、岩山寺、三圣寺、公主寺、洪福寺、佛光寺、尊胜寺、南禅寺、广济寺、延庆寺。

按照计划是先将台外的国保寺院走一圈，然后再前往台怀镇，去看看台内的寺院。

 

连续的闭门羹

    可是，在五台山外围绕行的两天里，在佛光寺的失望之后，又遭遇到了延庆寺（国6）和南禅寺（国1）的连续闭门羹。

    究其原因，无非都是疫情，可是为什么一路走来，却是大部分开门而只有少数闭门。

  只能在大门之外观望一回，安慰自己——毕竟还是来过了。

 

洪福寺

    在连续的受阻之后，便将目光投向附近的定襄县，那里也有几处国保。来到了县城东北方向的洪福寺（国5），这是一座建在七米高土台上高堡里的寺院。

       也迎合了着寺院的名字——洪福齐天，没有让我们失望，洪福寺还是开门滴。

在洪福寺里，一座正殿是金代天会十年所建，门楣上悬挂有“毗卢真境”匾额。寺院内其余的就是清代的了。

悬山顶的正殿，面阔五间进深三间，檐下有硕大的斗拱，那补间的斜拱甚至更加的庞大。

大殿内的金代彩塑是该寺的典型代表，佛坛上现存九尊彩塑，其制作在我们一路看过来的许多彩塑中也属于佳作。

  在这九尊塑像中，以迦叶的形象最为生动。在那皱纹满脸的扭曲表情中，是在讲述人间的磨难，还是在抱怨西天也有不平。

  在佛像的背屏上，彩塑了密密麻麻的各种，虽然不乏精细，可是看上去却感觉乱糟糟的一圈。

    在主佛的背屏上方，还又悬挂着一艘宝船和左右的彩凤。另一个背屏上却是悬挂了手持宝器的一佛八胁侍。看上去，这些零碎的悬挂并不和谐，应该是以后的添足。

 

阎家大院

距离洪福寺10公里，就是当年的“山西王”阎锡山的故居。这座蛮有规模的阎家大院，如今是第七批国保。

富丽堂皇的进院大门上，有“文沱草庐”四字。这里的所谓“文沱”，指的是定襄的“文山毓秀，沱水钟灵”景致。

阎锡山的这座故居，始建于1913年，历24年完工，建筑得很大很豪。整个建筑群坐东向西，原有近30座院落，1000余间房屋。旧居分为高低的上下两院，下院又分为东西花园。走进入口大门楼，对面是高大的二层楼，为宫殿式建筑，地面全由鹅卵石和青砖砌成几何图案。

再往后走，就是二院。这里的正厅是三间大房，据介绍是供阎氏家族议事及会议使用。

  下院的右侧，是在高出约二层楼的台地上建起的上院。在这里分别建有若干个独立的庭院，分别为家族里的各家居住。

  在这些院落里，有传统的中式建筑，也有改良后的中西合璧式。

  在阎家大院里，随处可见雕工细腻的砖雕。

  也常见在坚石上的石雕花纹。

  在一进大门的院子里，有一口喷水池，有雕花围栏和细高的中心石柱，均为极好的石雕作品。可惜被当年敲砸得破损很多，十分可惜。

  预备当晚住在五台县城里，便顺路去看徐向前故居（国6），不开放。

  五台县城里的广济寺大雄宝殿（国5），也不得一见。

 

前往五台

    一早就离开五台县城，前往五台山的核心地段，去看那里的世界文化遗产——还是寺院。毕竟是早晨的光线，起伏丘陵间的乡村田地林木，格外的鲜亮碧翠。

  进入五台山景区，有三个入口。一般从南大门进入，也可从北面的繁峙进山，而我们选择了从西大门进山。

这段进山路，是要翻越大山的。原本想去繁峙琉璃塔（国8）看看，可是不允许自驾车驶入，而只能搭乘朝西台的车。

沿着山路继续深入，不久就看见了远处山谷间的台怀镇，那里就是所谓的台内寺院的集中处。

在五台108寺中，仅在台怀镇上，就有显通寺、塔院寺、五爷庙、罗睺寺、圆照寺、广宗寺、广仁寺、菩萨顶、慈福寺、三泉寺、三塔寺、寿宁寺。这些寺院，散落在镇子周边的山头上，密集在镇子的内外。

 

世界遗产

    作为世界文化遗产，当然就包括了五台山内外的寺院，据介绍有10座寺院属于世界遗产名录：佛光寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、碧山寺、金阁寺、南山寺、龙泉寺、普济寺。

  这些名气很大的寺院，散落在五台山的内外，不过还是以台怀镇一带为最多。那代表了寺院的标志性建筑如白塔和菩萨顶，就处于台怀镇的极其显眼位置上。

  我们既没有时间也没有更大的兴趣去一座座的拜访这些著名的寺院，便从中选择了也是国保的几处寺院前往。

 

罗睺寺

罗睺寺被认为是五台山的十大黄庙之一与五大禅寺之一，属于藏传佛教，尤为藏区的信众所崇拜。

  罗睺寺（国7）里的建筑，虽然主体皆为汉地宫殿样式，但是有很多的藏式元素。

据介绍，罗睺寺始建于唐代。在那时，罗睺寺是大华严寺（今显通寺）的十二院之一，名为善住阁院。到了明弘治五年时，寺院重建。而现在的罗睺寺为清乾隆五十七年大规模修缮后的留存。

  进入寺院后，第一座大殿就是文殊殿，面阔三间，单檐歇山顶，大殿门楣上悬“八正门”匾额。据说佛教中的“八正”为：一正见、二正思维、三正语、四正业、五正命、六正精进、七正念、八正定。在殿前面有几通石碑，还包括了一座用藏文镌刻的。

拥有庑殿顶的建筑，是罗睺寺的大雄宝殿，面阔三间，殿内挂有乾隆帝所赐的两块金匾。

  现在的罗睺寺里，除了古老的留存之外，还增添了一些更加浓墨重彩金碧辉煌的附属建筑，充分显示出新时代的有钱。

 

显通寺

    出了罗睺寺，往西就是显通寺（国2）的牌坊。

  来到显通寺，首先看见的，就是大门外的“幽冥钟楼”。这钟楼的下层为石券门洞，供人进出。上层为木构建筑，十字歇山顶，二层三檐。在二层中间的阁内梁上，吊着一口大铜钟，据说重达9999.5斤，称为幽冥钟。钟上刻一部万字佛经。

在钟楼正面的石券门洞额上有“震悟大千”，意思是幽冥钟的钟声可唤醒大千世界芸芸众生的迷茫人生。

  显通寺的主体建筑的中轴线为南北向，可是却只能从西门进出，院子里还有头戴斗笠的僧人来回走动巡查。

我们来到的这显通寺，是五台山五大禅处之一。据说显通寺为全山寺院之首，始建于东汉永平年间（公元69年），初名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时扩建，唐代重修，并更名“大华严寺”。明初重建，朱太祖赐额 “大显通寺”。

如今的显通寺建筑均为明清时期的建筑，在中轴线上有殿堂七座，分别为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经阁。

通体洁白的无量殿，在寺院内是格外的显眼。这座纯砖构建筑分上下两层，为重檐歇山顶，外檐有砖刻仿木斗栱。

无量殿的内部，由砖券而成的明七间暗三间，内部三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各拱之间开有小拱门联系。内有平藻井悬空，形似花盖宝顶，殿内中间供有无量佛。

  在寺院的后部，有拔地而起的几层平台，上建有金色铜殿和两侧的白色小无量殿，最高处为藏经殿。

金光灿灿的铜殿，据说用铜10万斤铸成的。铜殿宽9尺，深8尺，高丈余，外观两层，内为一室，四角立有四柱。殿内上层四面有六扇窗，下层四面为八扇门。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛，殿中央供奉着高3尺的铜佛。

  如此豪华的铜殿里，就连地面也铺设上翡翠色的玉石。

  只有自由飞翔的鸽子，不识人间的种种勾当，将脚爪下的乾隆年大铜缸不当回事。

 

菩萨顶

    离开显通寺，沿着寺院东侧的坡地往上走，要去小山顶上的菩萨顶。途中可见较为久远的墙体和铺路石，与周围均是修缮一新的形成差异。

  菩萨顶（国2）位于台怀镇西侧约百米高的小山顶端，要走过长长的两侧皆是红墙的巷道。

  还要一级级的登上108级石阶，才能到达寺院前那座“灵峰胜境”的牌坊。

菩萨顶的中轴线上，排开的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。

  作为台怀镇上位置最高的寺院，也吸引来更多的游客，缭绕的香烟，也显示出香客更觉得这菩萨顶拥有格外神奇的功效。

  在菩萨顶主轴线东侧的院子里，有两座高大的汉白玉四方碑。碑为方座螭首，高达6米，边长近1米。这二通四方碑均为乾隆御碑，碑文为特别喜欢到处写诗题字的乾隆皇帝的诗作，碑身一面为乾隆的御笔书写汉字，而另外三面分别用蒙、藏、满三种文字镌刻。

  菩萨顶除了吸引更多的香客，还能吸引皇帝来写诗，也难怪这座寺院修建得更加豪华精致。其实凡夫俗子与皇帝都有追求富裕的愿望，那么愿意普度众生的诸佛和菩萨，想来也会笑纳这样的豪宅。

 

塔院寺

    我们在台怀镇的游览，将最后一站放在了塔院寺。其实，塔院寺里的那尊高大上白塔，是整个台怀镇最容易被瞩目的地标，在我们去罗睺寺、显通寺、菩萨顶的过程中，这座体型巨大颜色亮丽肚大腰圆的建筑，时常进入视线，也就提前给它聂了影。

这座耸入云天的佛塔，是塔院寺内的主要标志。佛塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，也成为了五台山的形象标志。

  虽然提前就仰视过白塔，可还是要正正经经的拜访塔院寺。来到“清凉胜境”的大牌坊前，怎么白塔在这里就显得很渺小。

一路往里，经过牌坊、石阶、山门、钟鼓楼、天王殿，来到大慈廷寿宝殿，大白塔就在这座大殿之后。

在大白塔的下层，也有殿堂构造，俗称塔殿，这里面安放有文殊、观世音、普贤、地藏四菩萨和佛祖塑像。按照规矩，要顺时针绕着大白塔行走。

高耸在眼前的大白塔，通高75米，环绕一周有83米。塔基为正方形，塔身曲折多变，疏密相间，方圆搭配。在白塔的腰部，有突出的位置上挂着风铃，据介绍全塔共有252个风铃。每当风吹，叮铛声响成一片。

结束了在台怀镇的寺院游览，看看时间尚早，便来到2公里外的南山寺。这南山寺（国8）始建于元，明嘉靖年重建，据说里面的明代塑像十八罗汉甚好。可惜又是闭门。

  于是，我们的正式旅行，从山海关的受阻，到南山寺的闭门，从精心炮制的计划，到随时变动的“没头苍蝇”，最终实现了一个贯穿首尾的“疫情闭门”。

 

结束返回

    在结束了五台山的游览之后，由于山西中部太原和阳泉皆有高风险区，并且寺院已经看得太多了，所以决定立即开始返程。

有几条返程线路可以选择，也可以在返程中顺路玩玩，可是将心仪地点的疫情了解之后，便放弃了一路回家一路玩的想法，还是径直的回家吧。

这让老羊很是郁闷，准备游玩一个月，可是缩水了整整50%。为了安抚老羊，便特意在曲阳县停留，去看了北岳庙（国2）和修德寺塔（国6）.

    当晚住在定州，住得很好，早餐也很好，居然还有咖啡。

    然后在开元寺塔（国1）旁停靠，让老羊也看了一下这座中国最高的古塔。    

  当天，回到了南京，结束了我们的“计划不如变化”的自驾旅行。