从走边境到看国保（4）辽塔一座接一座

       今天，我们先往东去北镇市，再往西到朝阳市，完成在辽西兜转的一圈。从义县去北镇，要翻越几座山，G230国道在山区里拐来拐去的前行。

       在翻越一座山的最高处时，路旁有可以停车的空地，一长溜的山货排开，几位老妇女围上来推销山里的水果和干货。

       前方的山形，突然变得跌宕起伏，风景好了起来，很有景区的模样，似乎靠近了五镇之一的医巫闾山。

 

北镇庙

中国有名气很大五岳，人所皆知。可是中国还有个五镇，是五座很不为人所知的小山，为山东东镇沂山、浙江绍兴南镇会稽山、陕西宝鸡西镇吴山，辽宁北镇医巫闾山、山西中镇霍山。这五镇，作为五岳的附属配套产品，也曾经得到过帝王的尊崇。

比如，我们要去的北镇市，就是由于附近的北镇医巫闾山而得名。不过，我们并没有去名气更大的旅游景点医巫闾山，而是来到了北镇庙（国3）。

这北镇庙既是医巫闾山的山神庙，也是全国五大镇山中保存最完整的镇山庙。据称始建于隋开皇十四年，初称“医巫闾山神祠”，到了金代改称为“广宁神祠”，在元代将神祠扩建后改称“广宁王神祠”。现在的建筑为元末被毁后于明洪武三年重建，从那时改称为“北镇庙”。

咧着大嘴萌得像宠物狗的石狮子，很有见惯了大世面的神态。

       北镇庙建在山坡地上，中轴线上依次为石牌坊、山门、神马殿、钟鼓楼、御香殿、大殿、更衣殿、内香殿、寝宫等建筑，由南往北由低到高的依次展开。

       毕竟有了皇家的祭祀，北镇庙的建筑体系也有了皇家的气势，规整有序端庄威风。

除了这些皇家气派的建筑，庙内保存的元明清碑刻也很多，御香殿前的左右各有两排，大殿旁的两侧也各立着一排，总计共有56块石碑。

其中最早的一块，是元朝大德二年的。就在这一年，医巫闾山被加封进阶为贞德广宁王。

       也许由于满清发达于关外，所以清帝便格外的看中北镇。乾隆每次出关东巡，都要来此祭拜北镇医巫闾山山神，并且每次都要写很文艺的诗作留念，这些洋洋洒洒的御笔诗文还变成为一座座御碑，树立在御香殿前。

       北镇庙的大殿里，有满墙的明代壁画，为32位文武官员形象的人物。曾经被认为是天界32星宿之神像。可是现在均摆放了牌位，上面标明为大明朝的开国元勋之人物。

       细细的看了一遍，很亲切的发现了俺们南京人很熟悉的胡大海、徐达、李文忠和汤和（从左到右）四人，没有想到这帮家伙居然傲然挺立在此几百年，其风采可是蓝鲸人从来没有见识到的。

       此地毕竟为北镇，除了历史悠久还有文化昌盛，大殿一侧的碑廊里，满是摆放了各种古今新旧真假文物的摊子。

 

崇兴寺双塔

在北镇市的东北角上，远远的就可以看见两座高塔的顶端。在那里有座明清年代的崇兴寺，那寺院倒是一般，而寺院内的两座辽塔（国3）却极其的夺目。

崇兴寺双塔东西对峙，均为砖砌八角十三层实心密檐式佛塔，东塔高43.85米，西塔高42.63米，两塔相距43米。两塔型制、结构几乎完全一样，但是在细节上各有差异。

       双塔的塔基分为二层，下层为须弥座，其束腰处有壶门，门中有卧狮。上层有勾栏平座和束腰，束腰开壶门，壶门内浮雕有佛像、菩萨、伎乐人等等，各种类型丰富多样。

       在塔基的上部，为仰瓣莲花座。在八面的塔身上，龛内端坐佛像，两侧立着胁侍，在华盖上方是左右二飞天，另有四面铜镜嵌在中间华盖的四方。

       除了塔身的佛像，在塔基两层上的较小浮雕其实更有意思。细细看去，古时的许多场景就被定格在眼前。

       毕竟是青砖上的雕刻，很是易于破损，许多的细节被岁月带走，留下缺损的空白给观者去遐想。

       这两座相对的双塔，气势非凡，可是想拍照却很不容易。寺院的场地太局促，一直后退到围墙边也无法拍出前后对比的完整双塔。

据说，我国的佛寺采取双塔并立布局，早在五代时期就有（灵隐寺双塔）。但是眼前的崇兴寺双塔，虽然建成时间稍迟百年，但是体量更大造型更典雅装饰更多样，成为了辽塔中的精品。

 

广宁城

古时的广宁城（国6），即现在的北镇城。古城始建于辽代，金元时置广宁府，明代置广宁卫，成为九边重镇之一，有总兵戍守。后清代在此设置广宁县，到了民国后改名为北镇。

古城已经延续千年，可是如今北镇市里的广宁城遗迹，只剩下三百多米的一段城墙，以及位于现在城市中心的原明代城墙南城门。

       过去的南城门，已经处于扩张城市的中心地段，成为了近代城市的鼓楼。这座城楼整体砖砌，长24米、宽20米、高8米，楼台上有女墙。其上的两层楼阁有民国十八年书写的“幽州重镇”、“冀北严疆”两块牌匾。

在鼓楼之南，有明神宗万历八年建立的表彰辽东总兵李成梁功绩的石坊，石坊全部采用暗紫色沉积砂岩建造，为三间四柱五楼单檐庑殿顶仿木结构牌坊，高9.25米，宽13.1米，翘檐、通枋、栏板、斗拱等俱全，柱脚前后各有石狮两对，抱鼓石两对，外侧各有石兽一只。

这座牌坊的石雕甚是精致，有人物、花卉、鲤鱼跳龙门、一品当朝、二龙戏珠、三羊开泰、四龙、五鹿、海马朝云、犀牛望月、喜禄长寿封候等喜庆的大吉大利内容。

在坊额有竖刻的“世爵”二字，横额则刻有“天朝浩券”及“镇守辽东总兵官兼太子太保宁远伯李成梁”字样，下刻“万历八年十月吉日立”。

离开北镇，接下来要去西北方向的朝阳市。在原先的计划中，我们应该到达中国大陆部分的最东端（黑瞎子岛东极塔旁）和最北端（黑龙江上的乌苏里滩），也就是去中国的东极和北极。但是，这个计划泡汤了，我们也只能在从北镇市前往朝阳市的途中，经过我们本次行程的最东端和最北端了。

 

接云寺塔

       在朝阳市的城南，隆起了一座风光秀美的山峦，当地美誉为“凤凰山”。这座山上有寺院三座，分别为华严寺、云接寺和延寿寺。当地人按照其在山上的位置，将其分别俗称为上寺、中寺和下寺。

    我们前往的目的并不是礼佛，而是要去中寺看一座辽塔。不耐烦爬山，便10元/人乘坐景区车上山，省去了长度4公里登高250米的体能耗费。

乘坐景区车来到了下寺延寿寺，这里有一座金光灿灿的佛舍利殿，而后面更为高大的才是我们要去的云接寺塔（国6）。

       在辽西的佛塔中，云接寺塔算是位置很高的一座，地处山脊线上，两侧风光无限，再加上不时会有云雾飘浮衬托，更显得仙气十足佛国一般。

云接寺塔为方形十三层密檐式实心砖塔，高37米。分为塔座、塔身、塔檐、塔顶四个部分。塔座为须弥式，南有劵门，其余三面各有一个壶门，壶门内雕有佛和菩萨，两侧配有伎乐人，四角有力士。其上有仰覆莲承托塔身。

       我们到来时，正逢云接寺举办“蟠桃大会”，院子里一排排的桌子上，摆满了各式供品，最多的就是那一枚枚硕大的鲜桃。

       据介绍，在辽代的礼佛鼎盛时期里，这凤凰山上曾有三塔四寺，可是那凌霄塔、大宝塔与天庆寺均已消失，只剩下眼前的这座巍峨云接寺塔。

由于塔身只是四面，所以每面宽阔了许多，也可以安排进更多的浮雕。在正中雕一尊坐佛，端坐于莲花宝座之上，坐佛两侧各有一尊胁侍，头戴冠冕，身披璎珞，神态恭敬，胁侍旁还有浮雕的佛塔一座。而坐佛上方的华盖两侧，各有祥云围绕的飞天一位。

须弥座上雕有佛和菩萨，还配有伎乐人，四角有力士，其上有仰莲承托塔身。

塔座的南侧有劵门，其余三面各有一个壶门，壶门上还挂有一把龙首锁。

       在承托塔身的各层均有相互紧挨的砖雕，其内容颇为丰富。龛内有演奏各种乐器的菩萨，龛旁还有献宝人。

       与云接寺塔将一同流传下去的，还有那些也被深深刻写在青砖上的各位人名。再过数百上千年后，那时的人们肯定也会注意并疑问到这些。

  

佑顺寺

在朝阳南塔附近的佑顺寺（国6），当地俗称“喇嘛庙”，始建于清朝康熙三十七年（1698年）。佑顺寺的最前方为四柱三间三楼式牌坊，前檐下悬挂楷书“佑顺”云龙纹匾。

在牌坊之后，经过一片小广场，便是佑顺寺的山门，门前立元代石狮一对，庑殿顶的山门面阔五开间，中间三间辟拱券门。

可惜由于疫情不开放，也就失去了进入游览的机会。

 

南塔

       在朝阳市区里，有条慕容街。这条蛮热闹的商业街的端头上，立有金庸书写的“慕容街”匾额。在《天龙八部》这部小说里，金庸所写的慕容家族，就是源起于三燕之国，而如今的朝阳市，也就是当年的三燕之都。

       这条“慕容街”的两端，北接朝阳北塔广场，而南面就是朝阳南塔。

据史料记载，南塔始建于辽代，但具体的建造年代曾经一直没有明确史料记载，处于待考中。可是在1999年在维护古塔时，意外发现了一块题记砖，砖上刻有辽大康二年（1076年）。

朝阳南塔（国8）为方形空心的十三级密檐式砖塔，高约45米。南塔由塔基、须弥座、塔身、塔檐和塔刹构成。塔基方形，以砖迭砌而成。

塔基以上的须弥座设束腰两周，线层束腰的每面各设壶门五个，内雕云龙等。束腰上部为砖雕仰莲，承托塔身。

塔身南面正中设券门，其它三面设假门，券门两侧砖雕卷云，门顶浮雕华盖。与其它的辽塔相比，南塔的塔身处于光溜溜的状态，可是在塔门两侧有很多的方孔，被认为可能是镶嵌浮雕像的。

据介绍，南塔的塔身原有浮雕镶嵌，因年代久远而脱落。可是不太能理解的是，由若干砖块构成的浮雕，只靠这些孔洞就能固定吗？

如果是泥塑的造像，工艺上倒是成立，但是泥塑的又禁不住暴露后的风吹雨打。

在塔身四角，还各有一砖雕圆形倚柱，顶部承托转角铺作，另有补间铺作七朵。铺作之上为砖砌塔檐，塔檐逐层内收。

这座体量虽然也很大的南塔，由于失去了浮雕佛像的加持，看上去颇有些形象惨淡。

 

北塔

作为第三批全国重点文物的北塔，位于开阔的广场中间，一看过去就是不凡的气概。

据介绍，在五代十六国时期，前燕的慕容氏在这里筑龙城建和龙宫，其宫殿夯土台基，就是现在这座朝阳北塔的塔基。到了北魏年间，又始建木塔在这处殿台基之上，可是木塔后毁于火灾。在隋仁寿二年，此地得到隋文帝颁赐的一颗佛舍利，因而在烧毁的木塔基础上，重新建塔，隋文帝赐名“梵幢寺塔”。

当到了唐天宝年间后，唐明皇下旨令营州刺史安禄山对这座佛塔进行修缮，并更名为“开元寺塔”。在辽代，开元寺塔再次维修，后更名为“延昌寺塔”。最终在辽重熙十三年（1044年），这座延昌寺塔再度维修，并最终定型至今。

    进入清代之后，由于朝阳城中有三座佛塔，鼎足而立。当地遂依其方位，分别称作东塔、南塔与北塔，朝阳北塔以此得名至今。由于朝阳北塔是东北地区现存年代最早的佛塔，又被称为“东北第一塔”。

       眼前的这座朝阳北塔，为方形空心十三级密檐式砖筑佛塔，高42.6米，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐和刹顶等部分组成。

       在众多辽塔的浮雕中，北塔的浮雕内容最多。在塔身的四面均雕有坐佛、菩萨、飞天、灵塔等浮雕，合计共有四方佛、八胁侍、二十四飞天、八座灵塔和八条塔铭文。尤其以飞天的数量和形态为多，最好用望远镜或长焦镜头细细的看去。

       还有较为特别的，是须弥座上的假门，其假门有门钉和铺首，在假门的两侧还各有守护的武士。

作为始建于北魏的古塔，北塔以其悠久的历史、厚重的体型、精美的装饰，在辽西所有的古塔中，被认为是独领风骚的最佳。

    看过如此气魄的北塔，也算是为我们的辽西辽代建筑探访做了一个完美的收官结束。