从走边境到看国保（3）辽西走廊看往昔B

班吉塔

曾经在5年前，就有了看古塔的想法，其中位于辽西的古塔，就是当时计划中的重点。

曾经属于辽国治下的辽西一带，据介绍有64座辽代古塔，占全国辽塔的60%，并且几乎都是体量颇大。由于地理位置较偏，放弃了葫芦岛一带同样属于国保的的妙峰寺双塔、磨石沟塔、白塔峪塔、砂锅屯石塔。

位于偏僻小镇上的班吉塔（国7），由于靠近高速路出口，也方便接下来去义县，并且还是辽西辽塔当中的造型另类——花塔，所以选择成为我们要看辽塔中的第一。

    眼前这座建于辽代的班吉塔，高约11米，塔基八角形，塔基的塔檐之上为仰瓣莲花台，莲花台之上的塔身则成为层层收缩的圆形，其上密布小佛龛，内有佛像一尊。在塔顶处又是仰瓣莲花台，但是最上面的塔刹没有了。

    通过班吉塔的花式造型，似乎可以看出佛法中的极乐世界。那塔身的莲花台托举出来一个大莲花藏世界，而塔身上那密布的小小佛龛中，每尊佛像却又是一个小莲花藏世界。

    在班吉塔旁边的，是曾经的关老爷庙。现在大门紧闭，不得入内。

 

万佛堂

经过县道、省道和国道，来到了大凌河畔的万佛堂（国3）。提起中国的石窟造像，人们往往想起河西走廊与云冈、龙门。其实就在辽西这里，也有年代很早期的石窟。当年的营州刺史拓跋元景，参照云冈石窟的风格，在公元499年，于大凌河的北岸悬崖上，动工开凿万佛堂石窟。

       进入景区之后，首先看到的就是万佛堂中最大造像所在的第6窟，为交脚弥勒一尊，身后为有着色的背屏，右边残存若干造像，而左边只有一尊凸起的造像。

主尊交脚弥勒为典型的北魏时期风格，面相丰圆，细眉长眼，嘴角微微上翘，可惜很多的细节已经漫漶不清。

       按照石窟的惯例，这里也有在洞壁上横竖整齐密布的小小佛像。也许，当年曾经有过多达上万的小佛像，所以就得名万佛堂。

       在残存的被熏黑石窟顶部，有雕刻的飞天轮廓。

窟顶莲瓣圆形的一圈上，连环着六位飞天。不过，这六位却都没有飘带，使得其造型更像现代的体育运动。

万佛堂的第一窟，是万佛堂最大的中心方形塔柱型石窟，窟内中心方形塔柱的上部，满是佛像及供养人像。

这些上部的小小造像，却是最真实的北魏遗存。虽然被后代涂刷上五色重彩，可却大都模糊难辨。中心柱四面佛龛中的四尊佛像，均为为后世补雕。

在第一窟侧面洞壁的上方，有精细的飞天雕刻，其弧形曲绕的飘带，使得飞天活灵活现，形象顿时生动。

       十分遗憾的是，这万佛堂虽有大小16个石窟，可是其中的造像大都消失殆尽，或者只留下极模糊的轮廓。

       于是，在北魏以后的朝代里，好事者又添补上若干的造像。比如，明代的千手观音。

       比如，戏曲化造型妆扮的满清人物。

很多年前，在对万佛堂石窟前的大凌河清淤时，工人在河道里挖出了一尊铸铁半身人像，被认为就是北魏营州刺史拓跋元景的造像。

如今，拓跋元景的铸铁像就位于进入石窟之前的崖壁之下，成为了最坚强的石窟看守者，也成为了这位石窟开创者的最好归宿。

 

奉国寺

来到了义县县城，首先要拜望的，就是奉国寺，是第一批全国重点文物保护单位。

相对于现在总数达到5058处的国保，第一批却只有180处，属于精品中的精品，奉国寺是其中之一。

在众多的古代木构建筑中，属于辽代的却仅仅只有八座，奉国寺是其中之一。

在辽代的八座木构建筑中，除了应县木塔，体量最大的，是奉国寺。

在我们设想要拜望的第一批全国重点文物保护单位中，奉国寺是第一个。

    走进山门，可见一座比一座高大的内山门、牌坊、天王殿、大雄宝殿沿着中轴线一字排开。位于最后的大雄宝殿，其独特的庑殿顶和鸱吻特别显著。

    内山门之后的全木制牌坊，为清代所立。

    最为重要的大雄宝殿，位于高 2米的台基之上。屋顶是最高等级的五脊单檐庑殿式，面阔九间，进深五间，高达 21 米。

尤其值得注意的，是大雄宝殿居然面阔九间，达到了佛教顶级建筑的级别，达到了除皇宫建筑以外的顶级。

也许，那时文化程度肯定低于大宋的辽国，还没有学好博大精深的等级观念，所以有些任性的建起了这座大殿。

    踏入大殿，“无量胜境”之下，一排七尊高大的佛像一字排开，颇有浩大震慑的威风，令人心生渺小之感。

殿内主供了七尊大佛，并且还都是正宗的辽代塑像，由东至西依次为迦叶佛（贵人佛、成就佛）、拘留孙佛（平安佛）、尸弃佛（健康佛）、毗婆尸佛（兴业腾达佛、智慧佛）、毗舍浮佛（招运佛、发财佛）、拘那含牟尼佛（光明佛）、释迦牟尼佛（佛教创始人）。

作为凡夫俗子，不理解的就是，对于普通人来说最著名的释迦牟尼佛竟然不在C位，并且被排挤到了最最靠边处。

转念一想，也许这就是承担了佛国宣传组织工作的释迦牟尼佛的伟大之处。

这七尊佛皆端坐于须弥莲花座上，其脸型表情几乎一模一样。七尊佛的高度也几乎一样，都在9米以上，只是位于正中的毗婆尸佛最为高大，达到 9.5 米。

另外，在每尊佛前方的左右，各有体量明显很小的胁侍菩萨两两相对而立。这些胁侍菩萨高 2.5 米，共 14 尊。

也许这些胁侍菩萨在佛国里的地位也不高，所以辽国的雕塑家就敢赋予各自不同的形态，使得菩萨们看上去也更有人性。

    在佛像的莲花座下，有费力肩抗的力士。虽然只是整个塑像体系中很不起眼的小配角，可还是塑造出他们龇牙咧嘴的形象，似乎他们如果不是这样的努力，整个佛国就会倾覆。

大雄殿后门内，在主佛像的背屏之后，有倒坐观音像一尊，看上去是明显不同的面目表情造型。据介绍原来是明代万历三十一年（1603年）重塑的，有男相观音的味道。

奉国寺建于辽开泰九年（1020年），距今刚过1000年，千年历尽劫难，如今雄姿依然。

    不过，殿堂内的塑像也在进行维修，灯光照亮了等待处理的部位。面对这千年的历史，恐怕这维修也只能小心翼翼的进行局部改善。

 

广胜寺塔

位于县城西侧的广胜寺塔（国7），则是辽塔中的经典模样——八角十三层实心密檐砖塔，由塔基、塔身、塔檐、塔刹等部分组成。

其中的塔基，又由基座、须弥座、勾栏平座、仰莲座组成

    而最为好看的塔身部分，高度约为全塔高的1/4。塔身每面均有劵门样式佛龛，内有坐佛一尊，左右各立菩萨一尊。在三位造像的上方均有宝盖，而佛像的宝盖上方的两侧有飞天翩然。这些造像，均为在凸出的青砖上浮雕而成。

    较为特别的，是塔身的每面均嵌有五枚圆形的铜镜。这是为了泛光炫目还是为了震慑妖魔，就不得而知了。

    眼前的广胜寺塔，在经过了维修之后，将许多原先残破的砖块替换，变得新旧参半。不过，这样的能看出来的明显对比，还是具有时间参考的价值。

    比如，在每面正中的狮头，有的全然一新，有的残缺依旧，相互比较之间，便是时间的篇章。

    在八角塔身的转角处，均有青砖雕成的着甲武士，个个膀大腰圆体型粗壮，颇有关东大汉的模样。

    千年之前的佛塔，由万千的小小青砖垒砌而成高大壮观之态势。历经千年的风霜雨雪之后，表面处处残破。虽经修缮保护，可是今人再也不复古时的懵懂，只是将这从前的信仰标志变成了现代的古时建筑景观。