明目养生浅谈

明目方曰：“一省读书，二减思虑，三专内视，四简外观，五旦起晚，六早夜眠。凡六物，煞以神火，下以降气，蕴以胸中七日，然后纳诸方寸，修之一月，近能数其目睫，远视尺箠之余。长服不已，洞见墙壁之外，非但明目，乃亦延年。审如是而行之，非可谓之嘲戏，亦奇方也”，上述这段话出自《祐山杂说》中。

所谓“省读书”，并不是叫你不要读书，其内涵是指要讲究用眼卫生，使自己的眼睛不要疲劳过度，这便是不要过度。但在今天以此延伸下去，似乎还存在更深一层的涵义。是否应当是擦亮自己的眼睛，以明辨真伪呢？我以为我们大家自己思索。说到真和伪，人为的东西为造作，属于非自然，就成了一个“伪”字，与之相反则是自然，养生则应该自然而然。

养生首先就要做到“劳”和“逸”均不要过度，从儒学文化角度来看，是“取其两端，不偏不倚”而道中庸了。古人说：“肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养生之末也。”这是指得过逸，其实过劳同样不好，过劳有过劳死之说。中医讲究阴阳平衡，因此养生也要讲究阴阳平衡，什么是阴阳平衡呢？从劳逸上而言，就是劳逸结合，始终处于一种机体的动态平衡。

众所周知，养生首务在于养心，没有一个良好的心态，任何养生保健方法均为徒劳。我国历代养生家将精神调养作为养生寿老之大法，如《淮南子》有“神清志平，百节皆守，养性之本也”。太极拳运动中讲究调精、调气、调神，其根本就在于心神静养。《内经》中提出的“恬淡虚无，真气从之”的养生思想，其主旨是使人精、气、神内收而不外散，保持人体形神合一的生理状态，有利于促进健康，气血流畅，达到有病则治，无病则防的目的。这便是“减思虑”与“专内视”的要义。

太极拳功法中有站桩之法，它要求我们“眼观鼻，鼻观心，心入定”。这是专内视所表现出来的内涵。要做到这一点，减少杂念，心无旁骛，降低外界影响就要做到简外观。因为外界的感官刺激往往是引起我们强烈欲望的重要因素之一，其负面作用或使人私欲膨胀，或欲望无穷，或在情绪上导致忧虑、失望、苦恼等不良反应，作用到人体则会致病，因此在生活中，可见“简外观”是何等重要。

至于“五旦起晚，六早夜眠”，这是日常生活起居的学问，《黄帝内经·素问·四气调神大论》中论之甚详，其主导思想主要是告诫我们，日常生活起居要与春、夏、秋、冬四时相应，即天人相应，但此等处之“天人合一”，实在是仍存在一个“知行合一”的涵义，读者切不可呆板理解古书。所谓“知行合一”，知为求识，行为践行。