（来源，搜狐文化频道）人类文化遗产尤其是非物质文化遗产的传承，在现代文明飞速发展的今天，已经陷入两难境地。一些历经千年的非物质文化遗产正面临灭绝的威胁，相比起动动手指、轻点鼠标就能创造财富的现代科技，他们似乎没有所谓的巨大商业价值。

　　“知识共享”（Creative Commons China Mainland）致力于倡导对知识创造成果的合法分享、使用和演绎，它为作者提供了可以依自己的意愿实现权利的各种灵活的选择。这个源自西方的观念已经在人文、社会和科研等领域进行多次成功实践。它在给予创造者“保留部分权利”的同时，也最大限度的让公众分享了诸多现代人类文明的璀璨成果。

　　2009年7月4日，众多来自法律界、中医药界、和出版界等领域的专家学者相聚知名学府——中国人民大学，他们分别从法律政策、中医文化范式、中医文化的历史及现状、知识共享与文化传承等方面进行有关“非物质文化遗产保护”的首次思想碰

经四年时间努力，先父《孔少华临证经验纂要》一书，近日由人民卫生出版社出版

http://www.pmph.com/article/129/25592.aspx

先父孔少华自幼随父侍医，秉承家学，师古不泥，立论新颖，临床近五十年，无论在温病还是杂病方面均有着显著疗效和独到特点

共享，中医，传承，发展-----感言“中医文化的传承”论坛的召开

谈到共享，这个词是新鲜的，但是中医自古以来，一直在实践着共享的，虽然期间有所谓秘方之类的，但是主流还是开放的共享的。如唐代孙思邈在他的《千金方》中，公布了几近失传的《伤寒论》，老先生很坦诚，说这是这张仲景的创作而不是他孙思邈写的，很是尊重前人的知识产权的。明代医家缪希雍在他所著的《先醒斋医学广笔记》中，也谈及某些治疗方法用药的来源。时至清末民国时期，中医大家也是将自己的经验著书立说，以供大家学习，甚至可以借来抄录书籍。可以说中医在共享方面一直是都是在实践的，为何如此呢？大概当年医学是活人之术，多一个人掌握好了，就能多救人。而不是掌握一个什么东西，就是占了什么商机了，可以发财了。

再说保护，对中医进行保护，真不知道是中医之幸还是哀呢？本来是不用保护的，治病救人么，多些人掌握总是好，不论是远还是近，掌握好医术，为人治病总是好的。可惜得是，一片好心被误解了，非要说什么这不是中国的，那个岛上的某某注册什么什么了，铜臭味道十足。本来是不用保护的

一升一降'调阴阳'

　起式的动作非常简单，双手缓慢平举，好像吊车一样升腾起来，此所谓'升'；然后，双手和身体轻轻下沉，此所谓'降'也。

　　而收式则是双手由升到降，恢复平常的站立姿势就可以了。

　　为什么《易经》上说'太极生两仪'？因为就在这一升一降间，您肝火会平，元气会升，从而细细品味到真气浇灌身体的快感。

　　前后推掌'通气血'

　　一掌向前推出，而另一掌则向后收回；然后，另一掌再向前推出，其他一掌则向后收回。主要的动作就这么简单。

　　有人会问：这一式的标准叫法是'卷肱式'，这是什么意思呢？卷是弯曲、肱是胳膊，卷肱就是弯曲胳膊。'卷肱式'的主要动作是'前后推掌'，但为了让推掌的内力更大、更强，就要采取弯曲胳膊（卷肱）的方式，弯完胳膊之后，再把掌推出。就像要跳得很远，先要后退以便助跑一样。

　　这

摘自《求实养虚不生病》一书。在门诊看病的时候，几乎每天都能听到有病人说自己“肾虚”了，让我给开点药补补。我一般不开，好多人自己就去照广告宣传上说的去买补药来吃，但效果并不明显，有的人身体还生了偏差。很纳闷，不知道究竟是怎么回事？

我告诉他们，身体有“虚证”而进补像人参一类的东西，自然有效，但如果你的疾病是“实证”，那么，吃人参不但不能大补，还害你得更成厉害！在我所接触的病人中，自我感觉“身体虚”的人单纯是“虚证”的其实比例很少，大多数是“虚实交错”的病情。所以，有些人自己私下服用补药而不见效，反而因为补药的滋腻而将病邪黏连住了，导致疾病牵延难愈。

普通人不懂中医的专业知识，身体虚弱时，很难自己判断其中 “虚占几分，实占几分”，那么，能不能找到一种没有任何副作用，却能够对人体肾精产生大补作用的养生之药呢？

我曾根据“肾藏精”“腰为肾之府”的中医理论，让我的母亲尝试“活动腰部”的养生方法，以补养肾精，结果母亲的身体有了可喜的改善。后来，我与太极拳名家蒋

最近常接到询问正安胶囊的电话，对于该产品，生产厂家及经销商所编造的故事，纯属子虚乌有，本人曾于去年发布声明，请参见下述中新网链接

http://www.chinanews.com.cn/jk/ysbb/news/2007/05-30/946723.shtml

眼下进入“三伏天”，可说是骄阳似火，冬病夏治也因此火爆起来。不少哮喘以及反复呼吸道感染的百姓为了去除“老病根”而采取夏治冬病。然存在之问题也是不少，如宣称能“养颜美容”、“补阴壮阳”包治百病登。甚或一些百姓根据所谓的“网上秘方”，擅自自行买药敷贴。我甚至看到不少医院根本不做诊断，也无论男女老幼，来一个贴一个，这是中医吗？

冬病夏治，首先是针对那些在冬季容易反复发作的诸如咳嗽、哮喘、风湿性关节炎等病证，但需要强调的是咳嗽有寒热之别，哮喘也分寒喘、热喘，即便是风湿性关节炎，古人称之为痹证，同样要分寒热两种，如此均一概以三伏贴，是否有效且不必多言，还很有可能出现负面作用。

那么，三伏贴适合哪些病证和人呢，一般而言是虚寒方可选择，但究竟是寒还是热，应该叫医生来判断，可惜有很多医生不问青红皂白，一贴了事，这问题可就大了。因此您没事，没不舒服，我劝您还是最好少贴甚至不贴，该怎么生活就怎么生活，养生其实就是平实的生活。

至于自己买些吴茱萸、生姜等自制膏药给自己贴敷，以此作为养

科学性争议犹存中医药文化遗产法律保护迫在眉睫

　　在专利制度框架下，已经公开的传统医药被归为“公有领域”，不能得到专利保护。对中药分离纯化，得到单一药效成分，然后申请专利保护，是拥有尖端技术的发达国家的长项，因此，中医药的一些精华，往往变成了发达国家手中的专利（转载自法制日报）

本报记者 陈虹伟 本报实习生 温泉

　　7月1日，北京市中医药管理局通过新闻媒体向全市公布了首都中医药“预防流感漱饮方”。这是继今年5月8日，国家中医药管理局公布预防甲型流感中药方之后，政府部门第二次发布预防流感中药方。7月6日，据媒体报道，许多企业已经开始狂购这种售价仅一元多的中药。
　　然而，知名学术打假人方舟子却并不赞成用中药来预防甲型H1N1流感。关于中医药的争论由来已久，近年来方舟子在论争中锋头甚劲，其对中医科学性的质疑，非常有代表性。
　　那么，面对已然来袭的全球流感疫情，被称具有预防流感功能的中药方，用，还是不用？

中医科学吗？

很高兴参加这次的“知识共享与非物质文化遗产保护”之中医文化的传承论坛。

在以上的环节中，法学界、医学界、文化界的专家学者们通过跨领域的思想碰撞和观点交流，为“中医文化的传承”这一经典命题带来无限启迪；为我们诠释“上医治国，中医治人，下医治病”的永恒真谛。

中医是中华民族的瑰宝，已伴随中华民族数千年的风雨历程。中医，既被视为一种独特的诊疗方式也是一个中国传统文化中具有代表性的文化符号。

上古年代歧黄作《灵枢》、《素问》创立了中医整体观的法度；伊尹曾作《汤液》，扁鹊受《禁方》但都已失传；东汉仲景《杂病论》113方397法为中医辨证论治树立了千古津梁，后经历朝历代的医学家不断临证、反复实践、逐步完善，迤逦至今而中医之法统不绝，实为中华民族之大幸，世界文化之大幸，天下苍生之大幸。

清末民初随着帝国主义的入侵，以及近百年来的西学思想与西医集中输入的影响，1927年先后曾有一些虚无主义者喧嚣一时，诬蔑“中医学术既不科学，理论又极荒谬”，把中医贬得一无是处