——读蓝春《教育的呐喊》一书有感

一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文化素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识以及品格的高下。这才是利害攸关的力量所在。                     ——美国思想家加尔布雷斯

一谈起教育，每个人都有一肚子的话要说，其中对教育不满的情绪最为普遍。仔细想想也很容易理解，因为大家对教育寄予了太高的期望，错误地认为教育无所不能，所以当发现教育和自己期望的不相一致的时候，不满的情绪就产生了。

蓝春的《教育的呐喊》一书，从教育中存在的问题入手，对教育现状进行了分析与批判。包含学生篇、教师篇、家庭篇、学校篇和社会篇五部分，聚焦的话题均是大家所熟悉的，如“急功近利的教育评价”、“职业倦怠的教师”、“不懂爱也不会爱的家长”等。这本书的话题比较宽泛，这里仅从三个侧面来谈一些自己读后的感想和体会。

一、呵护向善之心

蓝春在书中讲了这样一个故事：

曾经有一个小和尚，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。没想到他在一夜之间动了凡心，偷偷下了山。五光十色的城市迷住了他的眼睛，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。

二十年后的一个深夜，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在小和尚的掌心。他忽然忏悔了，披衣而起，快马加鞭赶往寺里请求师傅原谅。方丈深深厌恶他的放荡，不愿再收他为弟子，说：“你罪孽深重，必坠阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非桌子上开花。”浪子失望地离开了。

第二天，方丈踏进佛堂时，看到佛桌上开满了大簇大簇的花朵。方丈在瞬间大彻大悟，连忙下山寻找弟子。却为时已晚，心灰意冷的浪子重新又堕入荒唐的生活，而佛桌上的那些花朵只开放了短短的一天。

是夜，方丈圆寂，临终遗言：“这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。”

在家庭和学校的教育中，经常会遇到类似小和尚这样的“问题学生”。有的缺乏良好的道德习惯，在待人处世方面没有礼貌，缺少是非观念，公民的基本素养欠缺；有的没有养成良好的行为习惯，时有参与打架斗殴的现象，有时还抽烟喝酒，逃学上网、迟到早退等更是常事；有的学习习惯不太好，不能沉下心来做事情，勤奋踏实不够浮躁有余、动力兴趣不足负担压力有余、积极主动不够消极被动有余；有的生活习惯不够好，在卫生习惯、自立能力、奢侈浪费、自律意识等方面问题多多。

很多时候，家长和教师对孩子身上出现的这些问题是“零容忍”的，总希望能够尽快将他们扭转过来。在恨铁不成钢的心理下，会随时随地注意着他们的一举一动，孩子所犯的每一个错误都要批评进行批评教育，甚至大批特批、小题大做，很有不得目的不罢休的意味。结果呢，亲子关系、师生关系都搞得很僵，他们依然不断犯错，不论发生什么事都不愿与成人交流，面对责问更是用沉默来抗议，让家长、老师确毫无办法。时间久了，家长、老师对这个孩子失望了，不管孩子再说什么，也不会相信了。

这里面有两件事情需要引起我们的注意：一是孩子所有问题的根源，其实都在成人的身上。当孩子出现问题的时候，如果我们眼中仅仅盯着问题不放，而不是从自己身上去找原因，并改变自己来适应孩子，要想让孩子改变是很困难的。上周我阅读贾容韬的《改变孩子先改变自己》后写读后感，用较大的篇幅阐述了这个观点，这里不再重复。二是再有问题的孩子，都有向善之心。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅的、不肯相信的心。家长、教师和社会各界，无论在任何情况下，都不应该对孩子失去信心，都不应该用一颗冰冷的心来对待他们。

二、爱的五种语言

教育的全部智慧就是爱。高尔基说：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。” 没有爱，教育的阳光就无法照射到孩子的心灵。家长对孩子的爱，教师对孩子的爱，社会对孩子的爱，是一种神奇的力量，能够促使相互之间产生心灵的共鸣、处于和谐的状态，让孩子成长过程中的各种问题迎刃而解。

这里所说的爱，指的是真爱，而不是类似“溺爱”、“做可爱状”那样的扭曲的爱。什么是真正的爱？大概可以通过以下几个方面来判断：第一，当事人的意识思维和潜意识思维的目标是一致的。如果一个人嘴上在做传递爱的事情，也有爱的行动体现，但潜意识里对所做的事情是反对的，就不是真爱。第二，爱是长期的和渐进的过程，爱是自我完善，也意味着心智不断成熟。做了一件事情，就马上标榜这是爱的表达，是很肤浅的。第三，正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱自己和爱他人是两条并行不悖的轨道，二者越来越近，其界限最后模糊不清，甚至完全泯灭。一个不爱自己的人，也是不可能爱他人的。第四，爱是自我完善，也是帮助他人完善。真正的爱是行动，是基于灵魂的行动。第五，爱不是单向的施与，是类似于牛顿第三定律那样的作用力和反作用力之间的关系，虽然双方在年龄、阅历等方面有很大的差距，但在爱与被爱上始终“势均力敌”。

相互作用的双方如何来表达爱？在蓝春《教育的呐喊》这本书中，给出了爱的五种语言，分别是：肯定的言辞、精心的时刻、接受礼物、服务的行动和身体的接触。

肯定的言辞，也就是我们常说的互相赏识。恰当的表扬与鼓励，能给人传递一种正能量，他自己就会向着更好的方向去发展。这其中既包括成人对孩子的赏识，也包括孩子对成人的敬佩。赏识教育现在比较被重视，对如何开展赏识教育、对表扬孩子的语言和方式等有很多的研究，但往往忽视了孩子对成人的赏识与表达。没有这一点，爱就是不完整的。

精心的时刻，指的是成人和孩子全身心地在一起的时间。成人常常觉得孩子们很幸福，认为他们生活在这太美好的时代，物质享受异常丰富，却很少体会到孩子其实也有很多苦，也有烦恼、成长的困惑、精神的压力、心理的变化等等，并不是给点玩具、给点美食就能让他们幸福的。孩子成长最需要成人的陪伴，要经常创设一家人、一个师生团队全身心融入的时刻，相互分享自己的心路历程，让爱流淌在每个人的心田。

接受礼物，是成人和孩子之间经常发生的行为。逢年过节，成人会想着送给孩子一件礼物，到外地出差，也会想着带一件物品给孩子。遇到母亲节、父亲节、教师节的时候，孩子也会主动给成人送出一片心意，这些都是爱的语言。需要注意的是，送他喜欢和需要的，而不是你自己喜欢和需要礼物，才是送礼物的意义。很多家长在给孩子购买礼物时，总是从自己的喜好出发，钱花了不少，但孩子并不买账，也没起到呵护爱的作用。

服务的行动，在家长这边体现的最为明显。在这个独生子女的时代，每一个孩子都是如此的娇贵，以至于家长捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，看在眼里怕丢了，孩子提出的一切要求，都想方设法地加以满足，孩子生活中的一些琐事，都由家长来包办。在这种全方位的服务下，孩子自然不会有自我服务的意识和机会，更想不到会去服务他人。但我们的社会是一个相互服务、相互支撑的共同体，一个人不掌握服务的技能、没有服务的意识，是不可能在这个社会立足的。培养孩子服务的行动，是真爱的孩子的表现。

身体的接触，是传递爱的重要渠道。成人和孩子之间，有时不需要言语的交流，抚摸他亲亲他，所有的爱都会通过这样的举动传递过去，孩子就会从中感受到温暖与安全。这种抚摸不仅仅是成人对孩子的，孩子对成人的这种接触和抚摸，同样也有这样的效能。我们要让身体的每一次接触都在彼此心灵之间连接起爱的通道。

三、提升审美能力

简单地说，审美能力就是人们认识美、评价美的能力。今天的教育，面临的一个最大的问题，就是功利性太强，与考试有关的事情拼命去做，与升学无关的事情再强调也不去做。其结果导致了我们培养的很多学生，包括很多从教者大都缺乏审美能力、缺乏深厚的艺术素养，基本没有享受到到艺术素养带来的美妙价值，所以也很难将审美能力传递给孩子们。

有一个镜头一直在我的脑海里萦绕。莫斯科、维也纳等地，家长、老师为培养孩子的艺术素养可谓费尽心机。听音乐会是最常见的项目，每次听音乐会之前，老师会想孩子介绍作品的背景，各种乐器表达的情绪，在聆听的过程中需要关注的一些旋律。家长更是将听音乐会看作是一个节日，不仅自己要梳妆打扮正装出席，还要给孩子穿上得体的衣服，以适应剧场的环境。学校和家庭相互配合，从不同的角度给孩子创造一次次神圣的经历和体验，帮助孩子去理解艺术、体悟艺术之美。

从人才培养的角度看，审美的重要性体现在如下几个方面：第一，如果说智育主要是培养人的逻辑推理能力，那么美育重在培养人的想象力和洞察力。审美的核心是要创造审美“意向”，科学发现到最后往往不是凭理性而是靠直觉。第二，自然界具有简洁、对称、和谐的美的特征，它启发人的联想和发明，很多科学家的发明往往是在追求美的形式的过程中走向成功的。第三，成就大事业，需要有广阔平和的胸襟，需要用审美的眼光看待世界。美育是体验人生的价值，审美能力即体验人生的能力。

审美能力的培养，仅仅依靠音乐、美术等课程来是实现是不可能的，也是有失偏颇的。美，存在于学生生活的所有活动之中，存在于学校的所有课程之中。我们首先要有美育的意识，善于挖掘生活和学习中的美的要素，将其整合到我们的教育教学活动之中，有目的地培养学生的艺术素养，提升他们的审美能力。著名艺术社会学家豪泽尔说:“人可以生来就是艺术家，但要成为鉴赏家却必须经过教育。”这充分说明了教育在人的审美能力培养中的重要作用。

美国教育家梅里尔·哈明在《教学的革命》中描述了“鼓舞人心”的课堂中可以观察的五种品质：第一，清晰的尊严感。学生能昂首挺胸、大胆地发表意见，显得自信，无忧无虑；第二，流淌着轻松的活力。生机勃勃，有活力，健康，积极参与；第三，自主性。做出恰当的选择，主导并约束自己，持之以恒地资源学习，没有被强迫的迹象；第四，集体感。共享合作，相互依赖，亲密无间，彼此支持；第五，觉察。机灵又富有创见，知道自身周遭正在发生的一切，能驾驭自己的思想情感。这其中，包含了优质课堂的诸多要素，也包含了审美能力的培养。

《教育的呐喊》  蓝春/著  华东师范大学出版社  2013.9