晋祠大门

晋祠是我们山西之行的最后一站。在我的想象中，它就是一个祠堂或者寺庙，面积不会很大，香火一定很旺。但一走进晋祠的大门，我就立刻发觉自己的主观臆断是多么的错误，这里最恰当的称谓应该是一个花园。在参天的古木之间，林立着一百多座殿堂楼阁和亭台桥榭，“既像庙观的院落，又像华丽的宫苑，全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭”（梁思成，1935年）。

晋祠位于山西太原市西南 25公里处得悬瓮山麓，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”（这也是山西简称“晋”的由来），并在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建祠堂供奉他。

晋祠很大，需要充足的时间才能够游遍，我们要赶飞机，进了大门之后，只是沿着中轴线自水镜台开始，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿走了一趟，算是对晋祠有了概况性的了解。

水镜台是一个戏台，台上东部为重檐歇山顶，演戏时作为后幕，西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下埋大瓮八口，为扩音之用。在民间，无论哪种酬神还愿的祭祀活动，总少不了表演各类舞乐，以娱神兼娱人，不过大都是露天表演。到了宋元时期，戏曲勃兴，为适应迎神赛社时的演出需要，在露台、乐亭的基础上分前场后幕，单面开敞的戏台。场地也由四周围观，进而形成有固定方向的戏场，在各祠庙中普遍出现。今天的很多演出舞台，都是从哪个时期开始逐渐形成并定性的。

水镜台

比起水镜台，横跨智柏渠的会仙桥就显得平淡无奇了，平淡的与其他景观形成了巨大的反差。或许正是因其过于平淡，人们就赋予了它一段动人的传说——明朝翰林罗洪先与仙女相会之地。具体的故事，这里就不啰嗦了。

会仙桥

    金人台上，四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，盔明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。

为什么会设金人台？对此有不同的说法：其一，《晋祠志》：“铁本是金，熔铁铸人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。”于是善男信女集资铸造，祈求“风调雨顺”；其二、村民为预防水患，祈求村庄平安，立此金神用于镇水；其三、“护祠金人”，或称祠庙守护神，“献上昭济圣母，永充供养。”宋绍圣五年题记载：“倚灵感于永老，获恩德于长年”，乃侍卫圣母并祈求保佑之意（西北隅铁人胸前铭）；其四、晋阳（现太原）为中国北疆边陲重镇，常受外族侵犯。宋毁晋阳后不久，太原为金人所陷。金虏徽钦二帝北去，北宋到此结束。晋祠铁人可能是百姓出自对赵宋王朝的怨恨，加之对宋帝软弱无能的不满，将武装保卫故乡的愿望寄托于神灵武士；其五、传说金人台是金兵占领太原并虏去宋朝二帝时筑此台歌舞庆贺胜利，于是得名“金人台”。

金人台

过金人台穿过对越坊，有一别具一格的建筑——献殿，是供奉祭品的场所，建于金大定八年（1168年）。面宽三间，深两间，梁架很有特色，只在四椽栿上放一层平梁，梁身简单轻巧，不弱不费，既节省材料，又轻巧坚固。殿的四周均无墙壁，除中间前后辟门外，均在坚厚的槛墙之上安直棂栅栏，形如一座凉亭，灵巧而豪放。现在的样式是1995年按原式样翻修的，保持了金代建筑特点，是我国古代建筑中的瑰宝。

殿西月台上有一对铁狮，神态勇猛，造型生动。铸于北宋政和八年（1118年），是我国现存较早的铁铸狮子。

献殿

献殿和圣母殿之间，是一个方形的鱼池。古人以圆者为池，方者为沼。因沼中原为晋水第二大源头，流量甚大，游鱼甚多，所以取名鱼沼。沼上架了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。东西向连接圣母殿与献殿，南北桥面两端下斜至岸边，与地面平。该飞梁北魏时已存在，因整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称“飞梁”。在建筑史上，这“飞梁”是我们现在所知的惟一的孤例。

鱼沼飞梁

鱼沼飞梁的后面就是晋祠的主殿——圣母殿了。至于殿中的圣母到底是谁，还有不同的观点，现在较多认为供奉的是叔虞之母邑姜。圣母殿建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年(1102年)，殿外有一周围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及42个侍女，是我国现存宋代泥塑中的珍品。她们或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。

殿前柱上的木雕盘龙，是我国现存最早的盘龙殿柱，雕于宋元二年(1087年)。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。

鱼沼飞梁、圣母殿、木雕盘龙，并成为我国古建筑中的“三绝”。

圣母殿

    除了古建筑方面的“三绝”之外，晋祠本身也有“三绝”，分别是周柏唐槐、宋代彩塑和难老泉。

“三绝”中的周柏是北周时代种植的柏树，唐槐是唐代时种植的槐树，至今都还茂盛葱郁；彩塑指的就是圣母殿里的宋代泥塑圣母像及42个侍女，塑工精美，是中国雕塑史上的精品；晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，再一就是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息，水温保持在17℃，每秒流量是1.8立方米。

晋祠三绝

晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头“难老泉”之上，并附会“柳氏坐瓮”的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流。渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。

除了中轴线之外，晋祠的北部还有文昌宫、东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁等建筑。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。

我们在离开之前，到晋祠最南部的十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。若能登塔远眺，晋祠全景必定历历在目。

十方奉圣禅寺与舍利生生塔

果戈理说，“建筑是时代的纪念碑”。如果看了晋祠，可能会对这句话有更深的理解。