红螺寺山门

如果体力充沛的话，在慕田峪长城游览一天，从关楼一直爬到慕字二十台，感受每一处的不同和特色，是一个不错的选择。但大多数的旅游团，成员多有体力不支者，所以坐着缆车登上长城看一眼也就罢了，不会长时间逗留，因此需要安排沿线的另外一个景点。我们的团队就是如此，只在慕田峪长城上呆了一个半小时，我紧赶慢赶，也只走到了9个敌楼。

沿线安排的第二个景点是红螺寺，位于北京市怀柔县城北 7公里的红螺山南麓，有着1600多年的悠久历史和深厚的佛教文化底蕴，它的开山缘起，可以追溯到中国佛教初兴的东晋时代，是中国北方佛教的发祥地和最大的佛教丛林。从东晋后赵帝王到清朝的多位皇帝，每个朝代的皇室都与红螺寺有着密切的关系，千余年来在佛教界一直享有极高的声誉和地位。

据《高僧传》记载，红螺寺的开山鼻祖佛图澄，他是一位精通咒术、了悟禅机，能洞察过去、预知未来、神通广大的高僧。西晋末年，佛图澄由于感梦，来寻找中国北方佛教发祥地，二十余年无果。东晋咸康四年他跟随后赵皇帝石勒、石虎叔侄北征段辽来到渔阳城（现怀柔地区），发现红螺山山形恰合他感梦之境，于当年创建此寺，起名“大明寺”，即现在的红螺寺。

大唐初年，唐太宗李世民根据《中庸：哀公问政》中“柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之”的寓意，对少数民族实行“怀柔政策”，这是自汉代以来首次将“以战为主”改为“以和为主”的政策。在李世民的恩允下，北方少数民族靺鞨族8000多人，内迁到怀柔桃谷山定居。唐皇朝拨款，将红螺寺进行了大规模扩建，希望红螺寺能为皇室社稷降祥赐福，以求国泰民安，民族和谐，天下统一。

明正统年间，皇帝英宗朱祁镇来寺降香，在看到佛顶放光后，认为是护国赐福的祥瑞之像，龙颜大悦，特亲笔赐“护国资福禅寺”的寺名，现此名仍刻于红螺寺山门上。明熹宗皇帝朱由校于天启五年（公元1626年）赐红螺寺一口“天启大铜钟”，至今已有着370多年的历史，现存放于红螺寺大雄宝殿内。

天启大铜钟

康熙到红螺寺降香时，曾在寺前竹林西侧的山亭中设御座赏竹。后怀柔知县吴景果写诗《竹下作》：“……六百一十有三杆，特令中官记其数……”反映了康熙皇帝赏竹时的情景。慈禧太后也曾朝拜过红螺寺，对红螺寺神奇的“竹林”、“古银杏”和大殿后的“藤缠松”景观赞不绝口。

解放后，红螺寺一度被易为学校，寺庙的核心建筑大雄宝殿于1972年被拆毁，集中存放在殿内的大量文物、法器、佛经等尽数丢失，文物保护区大部分建筑也因年久失修而破旧不堪。现在看到的红螺寺是上世纪90年代开始保护性修复的。

主院大门

寺院主院分三层，第一层是前殿，亦称天王殿，内供弥勒佛和四大天王。第二层是正殿，亦称大雄宝殿，正门横匾上书“大光明藏”四个大字。殿内正面有三尊佛像，当中释迦牟尼，左侧药师佛，右侧弥勒佛，两侧十八罗汉各具情态。背后是观音菩萨。第三层是后殿，亦是禅堂，内供观音、普贤、文殊菩萨像，僧人平时在此念经。三层主殿两侧皆有东西配殿，其结构造型均与正殿相仿，只是规模不如主殿宏大。配殿两侧东院为宾客室和厨房，西院为退居疗和十方堂，供禅师、方丈等“高级僧人”居住。

前殿

正殿

后殿

红螺寺有三绝，其一就是进入山门之后看到的一片竹林。竹子一般生长在南方，北方比较少见，能够在这里看到这样一片竹林，确实难得。其二是正殿两侧的两颗银杏树。东侧一株清秀柔弱，是雌树，每年都结出白果累累，此树至少有千年的历史，仍生机不减。西侧是一株雄树，刚毅雄建，主干两人合抱不拢。其三是正殿和后殿之间的松藤架上一株硕大的平顶松，其枝杈被30多根木柱支撑着，形成一个天然的藤萝架，遮阳面积达40多平方米，每到暮春时节串串紫玛瑙似的藤萝花挂满枝头，浓郁的花香溢满全寺，是北京地区绝景之一。我们来的时候，正殿西侧的银杏树正在开花，后殿院子里的紫藤也含苞待放，确实很美。

竹林

银杏树

藤缠松

红螺寺的主院很小，但整个寺庙的占地面积很大，最兴盛的时期占地面积有4平方公里之多。在寺内的山林中走一圈，感受杜鹃花的美丽，古松林的苍翠，山鸟的啼鸣以及五百罗汉的威风，呼吸略带芳香的原野气息，别有一番滋味在心中。

山林景色