《资治通鉴》中有一个故事，刘邦在打败项羽后，剖符封侯，大封同姓王，所封者皆非亲即故，并诛杀了一些有仇怨的人，大约封赏了二十多人，剩下的人争功不休，还未得行赏。

有一天，刘邦看到诸将围坐在沙地上，议论纷纷，他问张良，所议何事。张良认为刘邦之前的封赏，有失公允，必出乱子。这下劝谏的机会来了，他故意说：陛下你还不知道呀，他们在谋反呢。刘邦一惊，天下好不容易安定了，还造什么反？张良说：都一帮穷哥儿们跟着你闹革命，要的不就是钱财土地，你现在倒好，封自己家亲戚、朋友，杀跟你有过节的人。眼看天下的土地都快封完了，又还不知道什么时候得罪了老刘家，不反就凉了。

刘邦想，眼看着能过几天太平日子了，咋又来这一出，急问张良有何良策。张良问他，他平时跟谁最不对付，而且是摆在明面上的？刘邦说是雍齿，雍齿是刘邦同乡，大约这个雍齿也是一方霸王，很有勇力，刘邦未起事时，就经常跟刘邦叫阵。后来，刘邦起事，遭到的第一次背叛，也是雍齿所为，刘邦带兵去扩展地盘，让他守卫老巢丰邑，结果他降了魏国，搞得刘邦丢了根据地。之所以没有杀雍齿，是因为他也立了不少功。张良说，就封雍齿，仇人都封赏了，其余的人心不就妥妥的了。

于是，刘邦这边封雍齿，安定了人心，那边下令有关部门尽快落实其余的封赏事宜，平稳无虞地渡过开国初期。

这个故事有几个要点，第一是封仇，第二是封仇的效应，第三是张良善谏。

所谓仇，就是对自己不好的，伤害自己的，引起自己痛苦感觉的，判断的标准是什么呢？自然是自己。那么问题来了，我们如何确定好坏的标准，是根据个人的愿望和感觉吗？就是说个人愿望比整体的好更重要？比如说刘邦报了私仇，痛快了舒服了，要好过大汉王朝的长治久安吗？

答案不言而喻。所以不要固守自己的标准和喜恶，它们常常会蒙蔽你的心智，让你做出错误的选择，一个好的选择，要符合整体的利益，长期的发展目标。正视引起你痛苦的东西，好好对待它，拿出理智来拥抱它，这就是前面说的“封仇”。

那么，为什么要“封仇”，逃避行不行？对生活中引起我们痛苦的东西，避而远之，刘邦也可以不给雍齿封赏，封别的什么人，但是，会有这么好的效果吗？其实，一个人成长不在于付出多少努力，更多的在于有效的努力，看楚汉争霸，项羽一个人南征北战，血战无数场，也胜利了无数场，够努力了吧，但是他的整个战略方针没有刘邦的好，他疲于应付，所以说他的努力是低效的，每一次胜利都是对自己的削弱，而不是增长。

思考引起你痛苦的东西，努力的解决它，获得进步，这才是最有效的努力。痛苦是人的潜能激发点，也是一种反脆弱力。人的成长是一条上行的螺旋曲线，当我们一路向前时候，我们感到快乐，价值无限，而遇到痛苦，就表明此时我们的价值感降低，如果我们能够在痛苦中学习，吸取经验，那么我们就完成了自我的重塑，产生了新的价值，取得了新的适应能力，并达到一个更高的平衡点。反之，成长就是一条下行的曲线。这就是“封仇”的效应，也就是在痛苦中的学习，是最有效的学习。

这个故事，还有一点，就是张良的循循诱导，任何一个人都会有盲点，不管多么理智的人，都免不了被自己的爱憎蒙蔽，如何发现事情的真相？刘邦就是通过张良，因为他相信张良的智慧。这就要求一个人保持头脑开放，可以相信，追随有智慧的人，可以自己去观察自然与现实的规律，走出个人的圈子，把自己放在一个广阔的空间中，放在世界的普遍规律中，锻炼自己的判断力。