朝花夕拾：曳尾途中_栖溪阁

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朝花夕拾：曳尾途中

(2007-10-23 00:06:06)

标签：

人文/历史

分类：诗词·回归古典

庄子在自己的生活中也同样贯彻了许由的精神。《史记》有载“庄子不相楚”的故事，《庄子.秋水篇》对这一事件有具体描写：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。

这段话极见庄子的智者风采，寥寥数语，情理尽在其中。宁可垂钓水滨穷居悠然，也不愿为楚相身居庙堂，这与许由并无二致。但庄子的解说却异于许由，。他并不直言尽说，穷理析疑，而是巧妙的借用比喻，在不知不觉中让对方认同自己。庄子指出，神龟珍藏楚宫，楚王对之爱赏不已，但毕竟它失去了生命也失去了自由，两者相较，神龟当然选择曳尾途中。所以庄子回答楚王：“往矣，吾将曳尾途中。”

值得注意的是，“庄子钓于濮水”首先以渔父形象出现，这实在是一种寄寓。在中国文化中，自从屈原放逐行吟江泽，遇上了第一个文献可征的渔父之后，渔父这一形象便成了遗世独立、超脱世俗的象征。对于中国知识分子来说，渔父所表现的那种大彻大悟的境界，一直是永恒向往的梦幻，既代表了在黑暗压抑之中，落拓不羁的知识分子求得心灵安宁的桃花源，又点燃了企图超越俗世纷扰、保持人格独立的人性烛光。既是逃遁，又是挣扎反抗。它出现在庄子笔下，更增加了一层智慧和理性的哲学意味。

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