八

丽江古城有其喧嚣的一面，同样也有精致之处。放慢脚步，往僻静处走。流水带走光阴，老桥依然如故。只不过，在那些古老的建筑背后，已经鲜见走街穿巷、男耕女织的纳西族人了。

纳西族人始终相信，他们的神灵一定居住在山川、河流、森林、雪峰之上。只有得到神灵的庇佑，他们才得以世代相传、安居乐业。薄雾的黎明，饮烟袅袅升起，雄鹰俯瞰群山，马蹄叩响大地，苹果树、梨树、李子树花枝招展，蝴蝶在花丛中寻觅。大地之上，神灵的气息无处不在。

纳西族有句谚语，“劳动时学蚂蚁，生活时学蝴蝶”，纳西人信奉神灵，活着就要用自己的双手，勤勤恳恳地劳作。因此，不乏传统的手工艺人、能工巧匠。纳西族人制作的包银木碗、丽江铜锁、棉麻织品、陶器、纳西纸书等堪称独一无二的精品。

　　时间的河流永不止歇，却始终无法使纳西族人的欢乐止步。茶余饭后，古老的庭院响起悠扬的纳西古乐，纳西人手拉着手，在火堆边聚拢，载歌载舞。上世纪五十年代，在丽江地区客居的俄罗斯人顾彼得说，“那是一曲宇宙生活的颂歌，不为渺小的人类生活不协调的悲号声和冲突所玷污。这音乐是经典的、永恒的，它是众神之乐，是一个安详、永久、和平国度的音乐。”

　　在丽江古城，重修的木府是值得一去的。那里有融合了纳西、白、藏、汉建筑风格于一体的建筑群。明洪武十五年（1382年），纳西族阿得归附明朝，明太祖朱元璋赐阿得姓木，世袭土知府。营建木府。清雍正年间（1723年），“改土归流”后，土司改为土通判。清咸丰年间，木府毁于兵焚。

在过去的七百多年间，木氏家族的22代土司一直统治着丽江地区。其中木泰、木公、木高、木青、木增、木靖六人的诗文卓著，被尊为“木氏六公”。最具代表性的是19代土司木增（1587-1646），他尊崇汉文化，知书重教，好礼守义。他依附中央王朝，大力推行和亲政策，兴修水利，发展经济，使纳西族处于鼎盛时期。明崇祯十二年（1639年），徐霞客应木增之邀修《鸡足山志》进入丽江城，期间驻留半月，后写就《滇游日记》，对纳西族社会的制度文化、风土民俗多有记载。

在木府门外，有题着“忠义”二字高大的牌坊，那是公元1620年，明皇帝赐给木增土司的功绩表彰。进入木府，你会发现它的气派，一个阔大的广场，一座座雕梁画栋的殿堂和无数曲折的回廊。白云在流水中晃荡，遒劲的梅树舒展枝条，暗香疏影。在华丽的议事厅、护法殿、万卷楼、玉音殿、三清殿里行走，恍若是在隔绝的历史时空里穿梭。盛极一时的万卷楼是木氏家族传经授科、披咏酬唱之所，对汉文化十分迷恋的木增不惜重金搜集各类典籍，以供藏书楼之需。他本人就是个颇有成就的纳西族作家，后隐迹于玉龙山南麓“解脱林”，埋头读书，从事“辑释庄义”，并著有多部著作。木增有诗云：“万卷浑如邺架藏，清藜小阁满云香”，可见万卷楼藏书之富。轩昂的玉音楼，则是他召集歌舞伎，把酒吟风、偎香倚玉的场所，凡来丽江的朝廷命官、达官显贵、饱学之士，木增都要迎进玉音楼，为他们接风洗尘。

到达木府后山的三清殿，可远眺整个丽江古城。以木府建筑群为中轴线，四周的宅院是青一色的黑瓦青砖，鳞次栉比。目光所及，一轴瑰丽的古城长卷正徐徐展开。