六

草海位于沪沽湖靠东的一侧，因湖水较浅、长期泥沙淤积而成为长满芦苇的海子。每当渔讯时节，摩梭人会划着猪槽船在湖中捕鱼。此时，茂密的芦苇已经干枯，落日的余晖投进湖里，芦苇被风吹拂，倒伏在水面上，一望无际，遍地金黄。一座木质的草海桥横跨水面，延往两岸。这座草海桥被称为走婚桥，长此以往，摩梭男孩走婚时会经过这里。

　　沙师傅是个小伙，父亲是彝族，母亲是摩梭族。他说，摩梭人走婚，有暗婚和明婚，他的父母属于明婚。那晚，他领我们去了永宁乡女儿国村的一个摩梭人家，品酥油茶，喝青裸酒，吃当地秘制的土鸡和粑粑。八点钟，准时赶往大落水村参加篝火晚会。旺旺的火堆燃了起来，盛装的摩梭男女从四面八方赶来，围在火堆旁，然后由年长的老人带领跳起了甲搓舞。甲搓舞，又称锅庄舞或蹉搓舞，俗称打跳，“甲”是美好之意，“搓”是舞，意即为美好时辰而舞蹈。他们手拉着手，以火堆为中心，围成一大圈，跺脚、挥袖、呐喊，很快点燃了在场所有人的热情。我们聚拢过来，加入队伍，载歌载舞。

　　在沪沽湖的第二天，我见到了索朗曲珍，一位口才极好的小学语文老师。我们随她进了祖母房，坐在火塘边，听她讲摩梭人的故事和习俗。摩梭人是古羌人的后裔，现为纳西族的一个支系，人口约五万，有本民族语言，但没有文字。原始宗教为达巴教，由巫师达巴诵经、占卜。自古以来，摩梭人在湖里打渔，在地里种粮食，种苞谷和土豆等农作物，过着自给自足的生活。在丽江的木府土司统治时期，男人们要走马帮，用银鱼、核桃、水果进贡木府换取食盐。

摩梭人是中国唯一存活的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。每年的农历七月二十五日是转山节，阿哥阿妹会在山上对歌，跳甲搓舞。中意的阿哥扣阿妹左手心、右手心三下，问清楚家里花房的位置，并且约好当夜翻矮墙进来，爬上二楼的花房，推开房门相会，鸡打鸣时再翻墙出去。定情的男女并不一起居住，一般有了孩子之后，一辈子不会分开。

　　蒗放村有一百多户人家，住木材垒盖的木楞房，四方院，但从不分家。当家人一般为年长女性，全家人的收入交由她支配，故年长女性的地位最高，祖母房的地基也高。阿妹的花房在二楼，等生孩子才搬到一楼。索朗曲珍说自己十三岁时行成年礼，邀请了村里一百多户三百多人吃流水席。当时杀了两头山羊、一头黃牛和一头三百斤的猪。成年礼由母亲主持，她左脚踩猪膘肉右踩花椒，由母亲为她穿上成年服饰。每个家庭的舅舅都是能工巧匠，会帮家里的女人带孩子，盖房子，做柜子，给屋子雕花、刻花。女孩会织布做衣服。她指着自己的银腰带说，这是舅舅送的成年礼物，花了八个月手工打造，有四百多个雕着雪莲花、格桑花等吉祥花纹的银片，纯银是有温度的，可以御寒。她又指着屋内的两根柱子说，这是舅舅用同根生的一颗大树做的，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。

告别索朗曲珍，这才使我想起，昨夜在宾馆的火盆边，沙师傅说，他对曾经接触的外部世界多少有些迷茫。末了，他说，还是呆在家乡好啊，家乡山清水秀，人际关系简单，一点也不复杂！