宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。

正是玉人肠断处，一渠春水赤栏桥。

——温庭筠 《杨柳枝》

宜春苑，最早为秦离宫名，以残暴著称的秦二世胡亥，当年就十分热衷于在此流连。

在位三年，这个不知天高地厚的家伙，在大奸臣赵高的一味调唆下，任意杀害王公大臣、公子公主和黎民百姓，丝毫不曾手软。其无辜连坐者，更是难以计数。

然而，胡亥万万没有想到，自己最终也同样落在了赵高的手里。最后关头，他甚至说出“情愿与妻子同为黔首”，也就是想带着老婆孩子去过普通人的日子，以乞求活命。结果还是被逼自尽。不过，他的葬礼倒是按着“黔首”的规矩办的。他的坟茔，就在这宜春苑内。

多少代之后，到了唐朝，“宜春苑”竟成了蓄养宫妓的地方。再往后，这个令秦时皇帝亡魂都难以安寝的宫名，反倒成了终日歌舞升平、教演吹拉弹唱之所的代名词了。

时空轮转，“昨日黄土陇头埋白骨，今霄红绡帐底卧鸳鸯”（《红楼梦》《好了歌》解 ）。

而我们如今再看呢？却又要作叹“衰草枯杨，曾为歌舞场”了。红尘，原来竟是一张遮掩力超强的篾席，白骨也盖，红颜也盖。

言归正传，回来看温飞卿这首《杨柳枝》。

清朝词人郑文焯在《大鹤山人词论》中说：“飞卿《杨柳枝》八首，终为宋诗中振绝之境，苏黄不能到也。唐人以余力为词，而骨气奇高，文藻温丽。”对这一组词的评价甚高。

就拿这首来说，区区二十八字，将弱柳攀附之无奈情态，描摹得我见犹怜；又仿佛正一人踟躇堤上，或睹物思人，或触景伤己，心思浮浮沉沉，无着无落。

《花间集新注》中将此词所歌咏者直接定位为被遗弃的舞女，伊眼瞅着春风中自在舞动的柳条，恰似自己曾经盈盈堪可一握的腰肢，进而想到自己的命运，从而感物自伤。如此理解，大抵是依据“舞腰”二字而来的吧。略嫌狭窄了些。

其实，无论舞女、歌女，还是艺妓、宫人，甚至士子、骚客们，皆可有“最长条”的自怜自哀，皆可有仿佛闲在过头的彷徨，皆有望住春水东流一去不复返的无可奈何。

又何必？再惊世骇俗的奇才异禀，再倾国倾城的绝色容颜，亦不过是一出出“你方唱罢我登场”的轮回戏码，热闹在当下，戚惶在明朝。倒不如学了这只知应春起舞的杨柳，何处生长，何时勃发，全不去谋算，更无须感伤。

一切，皆由他随缘随遇去吧。