吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
                                                                   ——老子

    前文书聊到婚姻与育儿或可视作一种爱的修行（《闲聊爱的修行》）；

 

    愚见以为家庭版的修行须发愿营造一个幸福美满的家庭氛围（《幸福的家庭是完美教育的温床或“关于做好爸爸的若干建议”……》）；

 

    至于具体的教育方法么，我一向觉得偏属末节，看来最差劲儿的方法也可能带来很好的结果，其间的因果须向内心深处去探求，爱是根基，此为修行之本（《续聊爱的修行之讲古篇——话说一位打孩子的爸爸…… 》）；

 

    教育即存在本身。

    常听人这么说：怎么教育孩子？怎么才能不让谁谁谁（通常会说爸爸们）在孩子的教育中缺席？诸如此类。可是我常常想问：我们做的哪一件事与教育孩子无关？哪怕是我们内心中的哪一个思想或念头与教育孩子无关？——你但凡举出一个例子来，我便会告诉你，它实际上是有关的，即便是绕十八道湾也能牵扯上关系。不信试试看O(∩_∩)O~

    陪孩子是教育，不陪孩子也是教育；心里有孩子是教育，心里没孩子也是教育；夫妻吵架打架是教育孩子，夫妻冷战也是教育孩子，夫妻和和美美同样也是；我们如何对待父母兄弟的，是教育孩子；我们如何对待工作与生活的，是教育孩子；我们如何处理自己与大千世界的关系的，也是在教育孩子；哪怕是我们的心中所想，没有说出口的，没有形成行动的，一样在教育着孩子……我们只要存于这天地之间，又怎么能逃得出这个教育与被教育的圈圈？

 

    佛家说万法因缘生，要修行须信因果、信业报。虽然我并不信佛，但觉得这是一种很方便的说法，里面藏着大智慧。那天在整理一位美国作家的生平时，牵连出一大串令我唏嘘感叹的八卦故事，那不就是发生在一个家庭中的长达一个世纪的因果链条吗？——科学可能说那是基因遗传；社会学可能说那是环境与人的关系；辩证唯物主义说“有因必有果、有果必有因”……大家各自方便的说法不同而已。其理甚明，不言可知。（《续聊爱的修行之八卦篇——话说一位遗弃孩子的妈妈……》）

 

    所以我所说的爱的修行，道场无处不在。一言、一行、一思、一虑，通通逃不掉。

 

    所以关于修行实践的故事，基本上是恬淡如水的，远远不如八卦篇刺激，莫怪莫怪：）

 

 

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　　不久不久以前，天降大雪。有一位爸爸和女儿下楼去疯玩雪，十分开心。

 

　　这真是一场好雪，积雪深没脚踝，多日不化。女儿对爸爸说，我们去搭个雪堡如何？爸爸说，须先备些工具。于是找来颇为专业的铲泥、刷墙、清洁类工具，用来玩雪倒也蛮称手。

 

    父女俩忙乎了整整一下午，终于在小区一处僻静所在搭建了一个颇为壮观的雪堡基地。中有巨堡，内有地道，四通八达；外有雪坡作墙，群塔环侍。基地入口设在三塔处，但分生门、死门，由生门入可活，由死门入即成雪雕，万古不化。传言此为某外星球访客所建，基地模型即为星际战舰之形状。基地建在北极圈某冰岛上，建立的时间为雪堡元年。后基地外星族人因思乡心切，一夜间撤离，但有少数几人思恋地球，暗暗留下，则特意保留此雪堡作未来的联络之用。关于此雪堡神秘之处甚多。搭建在此小区的仅为其模型而已。

 

　　那日直到天色大暗，父女俩才尽兴而归。之后，每日散步必绕道参观雪堡。令人欣慰的是，虽然该雪堡模型也有风化迹象，偶有被人试图破坏之痕迹，但直到今天仍基本保存了下来。看来即使是那些无赖小儿们，也不大忍心去破坏。

 

　　日日在雪中散步，还需不断增加创意。当然最古老的创意，就是弯下腰去，捡起一个雪球，或者自己捏一个，然后掷向对方，美其名曰“打雪仗”。每当新创意尽无之时，父女俩只好打雪仗。只是女儿实在不是对手，所以名为打仗，实为权作靶子尔。但有一约：尽量避免打到头部，特别是避免打到眼睛。

 

　　那一晚散步，当爸爸的实在很累了，而且还惦记着几篇急着要交的作业，心中难免有些焦虑，只想快快遛完狗回家。于是对女儿说，今天我们就不打雪仗了，赶紧转一圈回家吧。女儿觉得索然寡味，便自己去玩雪了。她发现如今雪虽然少了，但硬雪块却多了起来，她拣了一块，细细摩挲把玩，竟把它变成了一个相当完美的雪弹。于是她向走在前头的爸爸追去，大喊一声“爸爸你看！”雪弹脱手而去，爸爸正待回头，突觉耳后被钝物猛砸了一下，嗡的一声，血涌上头。等看清是雪弹的攻击，登时火冒三丈，厉声训斥。没想到女儿的火气更大，喊道“那又怎么了！你不是也打到过人家的头吗？”

 

　　爸爸气得一时说不出话来，这都是哪儿跟哪儿呀。要打雪仗至少也应该提前宣战，而且规则约定不能照脑袋上扔，偶尔误撞上另当别论，而且当爸爸哪忍心出手这么重，偶尔碰到脑袋也是轻轻一下……真是秀才遇到兵，有理说不清。说起来也真是冤枉得很，这些天还专门教女儿练准头打树干，这一下如果换了是树干，准头和手劲都是一流，该打满分才是。偏偏中靶的是自己的后脑勺！你说冤枉不冤枉。

 

　　爸爸直气得一路暴走回家，耳后还一阵阵的疼。女儿也不示弱，也甩头就不理爸爸了，自顾自地回家。

 

　　妈妈看到两个家伙先后气鼓鼓地回来，也不知是发生了什么事，想要好言劝解，但也不知从何说起。

 

　　女儿坐到自己床上，谁也不理，抱起《丁丁历险记》，自己闷声看着，一副气哼哼的样子。——暂停！说到这里，我顺便插播一则漫画广告。我相信，爱读漫画的人会更长寿。由这一幕可见，至少爱读漫画的孩子是更善于纾解自己的不良情绪的。再继续哈——

 

　　爸爸也回到书房，打开电脑，准备做自己的作业，可怎么也写不下去。想着隔壁女儿正看着消烦解闷的漫画，自己这边还得忍着头疼接着干活，越想越窝火——怎么这孩子一点负疚感都没有呢？哪怕说一声抱歉也行啊。是不是平时的管教法确实是有些问题？不要说尊敬师长，哪怕是不小心打到一个普通的旁人，难道就不该说句软话，道个歉什么的吗？虽然《弟子规》上说的也太过分了一点，但看看女儿现在这副样子，难道不是反过来也太过分了吗？

 

　　爸爸越想越火大，便故意走出书房，在家里各处晃来晃去，希望女儿说不定会“良心发现”，出来主动认错什么的。

 

　　可是，什么也没有发生！真让人受不了……

 

　　不过，爸爸转念一想，真的“什么也没有发生”吗？

 

　　不对，其实发生了什么，“什么也没有发生”就等于“发生了什么”。搞糊涂了吧——

 

　　细想想，女儿平时读《丁丁历险记》这类漫画书，没过一会儿就开始乐上了，可这会儿她怎么一点动静也没有呢？

 

　　爸爸偷眼往那边瞧了一眼，看见女儿眼睛在看着书，脸上却绷着呢，别说看漫画，就算是看教材，也没见她这么严肃的。

 

　　唉，当爸爸的心软了，又很没趣地转回书房。正待关上门时，突然想起一本书上的话：

 

　　“勇气，是和别人吵架后你先去讲和！”

 

　　对啊，当爸爸的想，为什么你觉得先去跟孩子讲和那么困难呢？因为她是你的孩子呀，正因为如此亲近，所以反而好像多了一分困难，如果是别人的话，你不是还更会去扮演大度的角色吗？——反过来想想，为什么女儿不向你道歉呢？原因不是也一样吗，你是她的爸爸呀，如果是别人或者完全是陌生人，她早就一连声去道歉了，你的孩子你还不知道吗？

 

　　于是爸爸来到女儿的床前，坐下，张开双臂说：好了，让爸爸抱抱吧，开开心心的。不高兴的话就锤爸爸两下吧。

 

　　这会儿妈妈也跟过来了，乘机说：好啊，我来帮你锤他几下吧！

 

　　嘭、嘭、嘭——好么，雪弹靶子又改拳击沙包了。

 

　　这个故事告诉我们，当个爸爸真不容易呀！

 

　　故事就说到这里吧。

 

　　这样的故事差不多天天都在上演，每家的导演和编剧和主角（这种戏可惜没配角）都不同，自然剧情大不相同，但仔细看看，大同小异吧。

 

　　说到这儿，“续聊爱的修行”即将告一段落。

 

　　最后再透露一点花絮，那个父女打雪仗的故事本来还有续集，只是编剧没时间了，只能偷懒掐了一段。说起来还是蛮精彩的。在续集里，女儿又一次失了手，这一次更厉害，竟然近距离打中了爸爸的右眼。这回当爸爸的赶紧暴走回家热敷，幸好眼睛没事，只是眼圈乌青了一轮而已。这回女儿也很有进步，居然回来主动抱着爸爸说了声“对不起”，真是把爸爸感动坏了。这一下没白挨呀~(@^_^@)~

 

 

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　　某甲曰：好朋友安澜先生曾说过一句非常精彩的话：家是说爱的地方，不是讲道理的地方。——此言深得吾心。

 

　　另有朋友不能完全赞同，认为应该修订一下，变成：家是说爱的地方，也是讲道理的地方。——当面说起，我只能笑而不答。

 

　　在我看来，这是两种不同境界的感悟。前者是很理想的境界，而后者相对比较现实。必须承认，绝大多数人是根本做不到在家里不讲道理的。我眼下也做不到，但我发愿将来能做到。没有宏愿，何谈修行？

 

　　那么，为什么可以只说爱而不讲道理呢？因为真正的爱，作为艺术的爱，是富有极强的生命力和无限包容能力的，它具有强大的力量，让我们看到我们其实早已知道的所谓道理。如果还不得不讲道理，说明爱的力量不足，纯度不够。

 

　　事实上，我们常常不得不辅助着来讲道理。可是你发现没有：同样一个道理，有的人来讲就能讲通，有的人来讲就讲不通；而同一个人来讲同一个道理，有时能讲通，有时也讲不通。为什么？原因很简单，这要看讲道理的人是否付出了真正的情感，是否与对象之间建立了情感和信任的纽带。

 

　　所以，道理呢，在境界不够高的时候还是必须讲的，但真正起作用的，并不是道理本身。

 

    既然眼下还不得不讲道理，那也不必烦恼，就把讲道理本身也看做一种修行吧。

 

    好了，真要打住了。这就接孩子去——

 

    唉，接孩子这活儿真是蛮烦的——不过也看做修行嘛，感觉好多了——虽然仍旧有点烦O(∩_∩)O哈哈~

 

    烦，即存在。