五台山外山

◇清苦老财

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很多年前去过五台山，云冈石窟、浑源悬空寺、应县木塔和五台山一线，很经典的旅游线路。但那时看得懵懵懂懂，每每回想起来都记不得很多精彩的场景。所谓内行看门道、外行看热闹。后来，或多或少地接触到了一些中国古建筑的知识，尤其梁思成、林徽因在战火纷飞地岁月艰难地寻找中国古建筑的故事令人感动。所以，一直想找机会去看看佛光寺、南禅寺，那些中国最古老的木建筑。

 

五台山是四大佛教名山之一，已是尽人皆知。虽说五台山作为文殊菩萨的道场，早在唐代就已经闻名了，然而，就古建筑来说，五台之台内寺庙大多明清乃至民国年间重建的。其实除了台内寺庙群以外，在五台之外，还散落着许许多多古老的寺庙。这些台外寺庙，分布广泛，远离台怀中心寺庙群，所以在灭佛运动以及战乱当中反倒得以保存，南禅寺、佛光寺这两座唐代木建筑就是这样留存至今的。

 

五台山的寺庙，大致可划分为台内寺庙和台外寺庙两大群落。位于东南西北中五台之内的称之为台内寺庙，包括台怀镇中心寺庙群、五个台顶的寺庙和其他分布在台内的寺庙。位于五台之外的分布在定襄、原平、五台、代县、繁峙诸县的寺庙叫做台外寺庙。五台山的寺庙据说鼎盛时期有200多座，1956年调查时发现有寺庙 124处，崔正森2003年出版《五台山六十八寺》介绍了现存的68座寺庙。

 

择一冬日，独自开车，再去五台山，一来再看看看台怀和台内的寺庙群，二来沿着台外转上一圈，看看台外那些古老的寺庙。我的线路是从河北阜平翻越长城岭进入山西，向南到五台县，先去看南禅寺和佛光寺，从西进山口进入五台山，逛五台山的台内寺庙，然后从北进山口出五台山，去寻找繁峙县境内的台外的三圣寺、公主寺、岩山寺，再经峨口回到五台县，看过延庆寺后，到定襄县去看洪福寺，最后经阜平回到北京。

 

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图二 我此次寻访的台外寺庙分布情况，A点是五台山台怀镇核心区域

先说说台外的寺庙吧。 

 

从北京出发走京石高速公路在涿州转昆高速公路到阜平，在阜平离开高速后翻越长城岭，翻山之后就是山西石咀，从石咀进南进山口到五台山只有二十余公里了。先不去五台山而是去五台县东冶镇看南禅寺。

 

一、南禅寺

 

当年梁思成根据敦煌的一幅壁画历尽千辛万苦找到了佛光寺，首次发现了存世的唐代木建筑。但是，战事的扩大，使得他们没有办法再继续寻找更古老的中国古代建筑，就这样一代建筑学宗师错过了南禅寺。

 

上个世纪五十年代初，山西文物普查的时候发现了南禅寺。这座建于唐建中三年（公元782年）的木建筑，比梁思成发现的佛光寺还早75年。虽然经历了数次灭佛和无数次地震，这座唐代木建筑居然屹立了1200多年，今天人们仍然有幸亲眼目睹1200年前的杰作，真乃奇迹。

 

南禅寺除了大殿保留的唐代原始风貌以外，殿内的塑像和佛坛也是唐代原物。佛坛上的塑像现有17尊，还有3尊已经毁损，只留下了木桩的痕迹。17尊塑像中既有佛祖，也有菩萨，还有天王和童子，个个色彩艳丽、表情生动，尤其是童子的天真表露无遗。佛坛的须弥座上的砖雕是唐代的古朴风格，雍容大气。

 

南禅寺西厢的殿堂是明代建筑，若是在其他地方，看见四五百年的明代建筑，已经足以令人激动了，在唐代的老大哥面前已经显得微不足道了。

 

南禅寺由于远离五台山台内寺庙群，所以很少有人来，冬季更是难得有人。寺庙的山门没有开，从东跨院进入寺内，不见人影，东厢房有一间房中伸出烟囱正冒着烟，挑开门帘，有意老大爷正在鼓捣他的取暖煤炉子。老大爷给我开了大殿的门，很尽责地跟着我，但他显然惦记着煤炉子，等我看完大殿内部，就匆忙回到东厢房，任由我在不大的院子里转悠。寺庙真的不大，院内建筑一目了然，可是我仍然不忍就那样匆忙离去，在冬日的阳光下，尽情地端详千年前的杰作，仿佛看见了古人们为了建筑这座寺庙而忙碌的身影。

 

离开南禅寺之前，老大爷告诉我经过阳白乡去佛光寺的路，这条路比我在地图上看的路好走很多。

http://s7/middle/586d299dt9dc99be56556&690之 南禅寺和佛光寺" TITLE="五台山外山 之 南禅寺和佛光寺" /> 图三 从东跨院隔墙看正殿。冬日早晨的阳光是给大殿披上了暖色调的外衣

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图四 南禅寺大殿。是迄今发现的中国最早的木结构建筑，它的屋顶是中国古建筑最平缓的，是典型的唐代特征。

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图五  大殿的斗拱简约朴实，端正敦厚。

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图六  斗拱。用料粗壮结实，不华丽造作

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图七 飞檐出挑硬朗，而舒展。

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图八 西厢明代大殿前的明万历年的石碑，记载了重修南禅寺的事件。

 

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资料图片：普贤菩萨塑像。白象之上塑莲花座，巧妙

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资料图片：胁侍菩萨之一

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资料图片：胁侍菩萨之二

 

二、佛光寺

 

自从了解了梁思成，就一直想看佛光寺。

 

从阳白乡到豆村都是很好的铺装公路，刚到豆村就看到了佛光寺的大招牌。不过，即使以前从豆村经西进山口进山的游客，也大多不会多绕5公里去看看中国现存规模最大的唐代建筑，更何况自从忻州到五台山的高速公路通车以后，经过石咀从南进山口进五台山成了游客的首选，经过豆村的游客就更少了。

 

佛光寺据说始建于北魏孝文帝年间。孝文帝是一个有佛缘的人，笃信佛法，很多佛教建筑都与他有关，此行后来所看的公主寺也与他密切相关。佛光寺现存的东大殿是唐代大中十年(858年)所建，距今也有1100多年了。

 

若是文学素养高的人看佛光寺，一定会从一个叫做宁公遇的女施主讲起，因为这座东大殿是她捐建的。在东大殿梁下的题记中有“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”的字样，在大殿前的经幢的刻文中，又出现“女弟子佛殿主宁公遇，大中十一年十月建造”的字样。而且，在大殿佛坛左端金刚的右侧，有一尊趺坐的等身小塑像，据说就是这位女施主。

 

而我看佛光寺，更多地是看大殿的建筑、殿内的塑像和壁画。

 

东大殿建在一个山坡之上，殿前有松柏掩映，进得山门并不能领略大殿的全貌，等到爬上一段很陡的台阶来到大殿之前，又只能看见大殿的局部，因为大殿很大，面宽有七间之多。“佛光真容禅院”的匾额苍劲有力。站在大殿前向外望去，群山环抱，风景独好。

 

殿内有唐代的彩塑35尊。佛像色彩鲜艳、栩栩如生。佛像的背光也是泥塑，塑的非常精致。此前也曾看过宋代、金代、明代的泥塑，比起这些，唐代的塑像看上去更大气，每一处塑造得都精致，但不让人感觉到是刻意地显示雕塑技艺，而是塑像浑然一体，塑像的精致成为内在神韵的一种外在表达。

 

殿内佛像背面还有壁画，可惜佛像前面有防盗钢筋网隔着，不能看到后面。大殿前面的横梁之上还有小幅的绘画，也很精美。

 

在东大殿的盛名遮盖之下，建于金代的文殊殿往往被忽略。其实，这座有着近900年历史的文殊殿也有很多看点。佛坛上的文殊塑像生动逼真，富贵华丽，屋顶的人字梁减少了承重的柱子，大殿看上去更宽敞。

 

寺庙内的两座唐代的经幢和北魏的佛塔也都是珍稀之物。因此，佛光寺真是值得流连许久的地方。

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图九 佛光寺东大殿，是中国现存最大的唐代建筑。1937年6月，梁思成、林徽因根据敦煌壁画实地考察发现的。

 

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图十 东大殿的木做高大、敦实，不施彩绘，而是用土红涂就，给人以端庄之感。

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图十一佛光寺第一进院落的北面是金代建筑文殊殿。距今也快有着近900年历史了。大殿屋顶的人字梁减少了承重的柱子，大殿看上去更宽敞。


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图十二 东大殿的匾额。据说文殊菩萨曾经在此显露真容，故称真容禅寺。

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图十三 这座祖师塔经梁思成考察，认为是北魏所建，

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图十四  佛光寺内有唐代石经幢两座，这是东大殿前经幢的宝盖。经幢，是禅宗佛寺独特的标志性建筑，经幢在唐宋时期最为盛行。唐经幢造型大方、质直、简朴；宋、金时代经幢雕饰精美，比例优雅。

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图十五 东大殿前经幢的底座

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图十六 虽历经千年，经幢上的刻字仍清晰。

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图十七 东大殿前的唐代大钟
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网络资料图片：佛光寺塑像

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网络资料图片：佛光寺塑像

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网络资料图片：佛光寺塑像