中南海红墙内外的白玉兰

◇清苦老财

不知从何时起，每到春天总惦记西长安街新华门两侧的玉兰，这些玉兰似乎是春天的使者，它们总是在第一时间报告春天的讯息。有些年好像每到春天都会去新华门看看这些盛开的白玉兰。不过最近几年不大去了。也说不清楚不去的理由。似乎我对人们趋之若鹜的事物总是敬而远之。以前长安街的玉兰默默地告知春天气息的时候，我不能忘怀它们。如今人们争先恐后去看望它们了，它们便不寂寞了。还好像是因为近些年到处都栽种玉兰，不似以前那么稀少了，所以牵挂之心也就淡然了。

不过，今年听人说长安街玉兰开的正盛，又加之很久不出门了，忍不住又去看了它们。依然那么高雅、淡洁，依然那么茂盛。

人似乎总是处于一种惯性当中，看了长安街的玉兰，又想起了潭柘寺的玉兰，也想起了颐和园邀月门的玉兰，还想起了大觉寺的玉兰……

侗寨风雨夕

◇清苦老财

在中国西南黔桂湘三省交界的茫茫群山之中，生活着一支勤劳、勇敢、快乐的民族——侗族。侗族的村寨大都建在依山傍水之所，群山揽翠、碧水环流。侗寨的吊脚楼用杉木建造，一般二到三层，底层不住人，放置农具、豢养家畜等，二三层才是住人房间。侗寨中最具特色的建筑是鼓楼和风雨桥。鼓楼是侗寨的标志，大凡侗寨都有鼓楼。有的鼓楼以家族为单位建筑，大的侗寨常常有多座鼓楼，比如广西高定

德格印经院

◇清苦老财

最近听说德格印经院正筹划将刻板和造纸两项独特而传统的印刷技艺申请非物质文化遗产。窃以为此议甚佳。前年我到德格时，着意参观了德格印经院的刻板、造纸、制墨和印刷过程。整理几幅图片在此。（点击可以看到较大尺寸的图片，效果可能好一些）

图一 殿堂内热火朝天的印经场景

谈谈新石器时代的陶器欣赏（九）

◇清苦老财

其实，除了黄河流域和长江流域的史前时期的陶器，在山南海北还有一些不同时期的史前陶器，而且格局特色，我就不一一赘述了。在此，把黄河流域和长江流域的史前陶器整理两个图表，可以更清晰的把握时间序列上陶器的演变过程。

表一 黄河流域史前陶器

表二 长江流域史前陶器

最后说说到哪里能够看到这些陶器的实物。一般来说，史前文化分布地所在的省级博物馆保存比价有价

谈谈新石器时代的陶器欣赏（一）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（二）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（三）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（四）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（五）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（一）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（二）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（三）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（四）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（五）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（一）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（二）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（三）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（四）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（五）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（一）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（二）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（三）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（四）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（五）

◇清苦老财

    某一年深冬，在章丘城子崖遗址龙山文化博物馆的

谈谈新石器时代的陶器欣赏（一）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（二）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（三）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（四）

    在山东省博物馆“文明之光”展厅里，大汶口文化和龙山文化的陶器占了很大的比重。展品中给我留下印象最深的是乳袋足鬶，这种三个腿的水壶一样的器物，胖胖的乳状腿，既反映了史前先民的生殖崇拜，又具有科学的道理，如果用它来熬粥，既能使器物受热面积加大，还能充分沉淀食物中的沙子等异物。五六千年前的

谈谈新石器时代的陶器欣赏（一）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（二）

谈谈新石器时代的陶器欣赏（三）

◇清苦老财

    在《剑桥插图中国史》一书中有一幅插图，图片上是一堆描绘着绚烂图案的陶罐，图片说明上说这是仰韶文化的陶器。虽然仰韶文化以彩陶著称，可是无论是半坡遗址还是陕西省博物馆，都没有见到这么纹样繁复的彩陶器物。后来知道，它们属于与仰韶文化有着密切传承关系的马家窑文化。马家窑文化才是彩陶最鼎盛的时期。 

三、马家窑文化的彩陶

马家窑文化因瑞典学者安特生1924年最初发现于甘肃省临洮县马家窑村而得名。一般认为马家窑文化是黄河中游仰韶文化庙底沟类