会善寺琉璃戒坛位于今天的会善寺西约三百米的山坡上，如今是在军营里，因此平时人们很难进入军营里去参观，以至于今天知道戒坛的人少之又少。看净藏禅师塔时，不顾山坡密林里的积雪泥泞，不顾树枝野藤绊脚，对小郝说好不容易进来一次，一定要去看看戒坛，于是小郝又带着我们去看了戒坛。

上去后才发现，戒坛在军营里的一排房子旁边的一块平地上，如果从东边上的话，完全可以不必钻进密林雪地里。琉璃戒坛为唐时会善寺僧人玄同律师与僧人科学家一行禅师共同筑建，有《戒坛记》为证：“嵩高得天下之中也，所谓名山福地，异人灵迹，往往而有。汉晋间高僧，植贝多子於西峰，一年三花。因为浮图，遂为寰中之真境。又有两阜中断，豁为石门，飞流萦回以喷薄，乔木森竦以布护。先是，有高僧元同律师、一行禅师，铲林崖之欹倾，填乳窦之窈窕。【】玉立殿，结琼构廊。旃檀为香林，琉璃为宝地，遂置五佛正思惟戒坛。思惟者，以佛在贝多树下思惟，因名贝多为思惟，即三花之义在此。自河洛烟尘，塔庙崩褫，上都安国寺临坛大德乘如，修慈业广，秉律道尊，志度有缘，法庇群动，慨兹堙坠，遂为闻彻。寻有诏申命安国寺上座藏用圣善寺大德行严会善寺大德灵珍、惠海等住持。每年建方等道场，四时讲律。藏用上人逸躅遍寻，高情独迈。美殿塔之严丽，赏泉石之胜绝。其迹不朽，其教益宏。於是钟梵相闻，幡盖交荫。岂独炉峰名岳，空记远公之行；沃洲精舍，重述道林之迹。时贞元十一祀，龙集乙亥、大火西流之月也。”这是唐朝帝王敕赐嵩山会善寺琉璃戒坛的唯一物证资料。

史料记载中的琉璃戒坛原为正方形，现在只剩下一个长十步，宽五步，高约1米的土台子，显然只能算是一个遗迹了，只有到了跟前才能看清一个面目全非的轮廓。戒坛在五代时已经被毁，后代屡有重修，但规模和豪华精美程度已经远远达不到唐时的样子。现在的戒坛据说是在民国时重修后再一次被毁后留下的遗迹，目前仅留下有唐代残石柱2根，柱面雕天王像，柱础雕鬼怪神兽，旁边一个被毁坏严重的石碑。戒坛上面还好被雪覆盖，遮住了上面的乱石荒草。我国的戒坛在创建之初极为简单，入唐以后渐形华丽。会善寺戒坛系用石栏筑成，雕刻极精，因此有“琉璃戒坛”之称。

戒坛是僧人们举行授受戒律仪式的场所，是佛门弟子最为神圣隆重之所在，大概相当于现在高等学府中举行学位授予仪式的礼堂，原仅挑选清净地方结界举行，后来才以土、石、砖等筑成三层平坛作为戒律授受处，故戒坛又称戒场。我国最早的戒坛，相传为曹魏嘉平、正元年间（249～256）昙柯迦罗于洛阳所建。晋、宋以来，南方立戒坛甚多。最多时，全国戒坛达300座之多，但琉璃戒坛在中国佛教史上的显赫地位则非其它戒坛所可以相提并论的。

这个土堆就是在中国佛教史上声名显赫的琉璃戒坛。

唐代那个精美的戒坛，现在只剩下这两个残断的石柱。

这块石碑上的雕像也基本全部被毁。

石碑上面的雕塑还可以看出其精美的工艺。

看过后让人感慨万千。