在嵩山各大寺院中，会善寺现在的规模相对较小，进入大门，只有一个大院，正对大门的就是大雄宝殿。它没有法王寺、少林寺殿堂高大，却自有高贵的气度与威严；不像少林寺那样游人如织，前往的人却都怀着崇敬之心，深知其独有的价值；虽然环境幽静、门可罗雀，却也不像三祖庵那样荒凉破败……

非常喜欢会善寺所处的环境：在嵩山太室山积翠峰下，两边山梁环抱，坐落在中间一大片密林之中；非常喜欢那条蜿蜒的小道，直通密林深处，旁边溪流淙淙，鸟儿鸣唱，当走到深处时，树木掩映中，你才可以看到寺院的红墙；非常喜欢寺院大门前的那几株老树：那柏树高大翁郁，在夏日里为人们遮住骄阳，制造浓阴，那银杏粗大古老，到秋天把寺院打扮得一片金黄。

过去的会善寺曾经规模庞大，前两篇博文中提到的净藏禅师塔、戒塔，在历史上都在寺院之内，今天的寺院东边数百米外，处于另一个军营里的一座琉璃塔和另外两座古塔，也都在寺院的范围之内。

会善寺可能是嵩山各大寺院中最具皇家气派的一座寺院。它的前身曾是北魏孝文帝在嵩山的离宫，能被皇家率先看上这个地方，可知这里一定是风水绝佳，风光绝妙的地方。成为寺院后，孝明帝、隋文帝、武则天、唐中宗、唐代宗、宋太祖、清乾隆等帝王，都曾对会善寺敕诏、御书、颁匾。武则天更是在这里拜道安禅师为国师，从而使这座寺院在嵩山奕奕闪光。

会善寺可能也是嵩山各大寺院中出高僧大德最多的寺院。曾“代神秀统其法众”的禅宗北宗代表人物普寂，身披袈裟、精研佛经、深究天文的一行禅师，曾被女皇则天拜谒赐封的道安禅师，曾先后师从禅宗南北二宗的净藏禅师，曾于会善寺戒坛纳法、被称为“讲授长”的贞峻禅师，曾于琉璃戒坛门外撰书《拣公茶榜》的溥光禅师，为百姓打恶除邪、被称为“活佛”的佛定禅师等等，均在会善寺留下了浓重的一页。

即使是今天显得有些冷落的会善寺，仍保存着极有价值的文物古迹：古殿宇、古塔群、古碑刻、古戒坛，无不显示出当年会善寺的规模和地位。唐代的净藏禅师塔、琉璃戒坛，元代大雄宝殿为嵩山唯一的元代木结构建筑，寺东柏林内的清代佛定意公和尚琉璃塔和两座清式楼阁式塔，其质地和造型不仅是嵩山唯一的，而且均有较高的建筑艺术价值。这里还有《唐敕戒坛碑》，是唐朝帝王敕赐嵩山会善寺琉璃戒坛的唯一物证资料；《道安禅师碑》，刻于唐开元十五年（公元727年），宋儋撰文并书丹，书法古朴老练，均为稀世珍品。

坐落于嵩山积翠峰下的会善寺，周围是一片密林，寺院环境幽静。

门前有古老的银杏和古柏，为寺院增添了无限古意。

门前的石狮让寺院显得更加庄严。

“风林有清音，心净品自高。”不知出自谁之手，但为会善寺名僧辈出作了最好的注释。

这是以前我博文中多次提到的白玉佛，永乐七年由周王府赠给会善寺，玉佛左衣襟上分别有“南无弥勒佛”和铭文。

建于元代的大雄宝殿内有几根石柱，其中一根石柱上有这里的铭文，似乎是明代重修时刻上的。

大梁之上有精美的彩塑，许多已经斑驳不清，只有这条龙仍然生动。

石柱底部的雕刻。

斗拱结构。

梁、檩等上面都绘有彩绘。

石柱上斑驳的彩绘。

由于年代久远，这些彩绘已经很难看清了。

上面的柱子似乎是直接放在石柱的顶端的。