在没有了织田信长的岁月里，丰臣秀吉的谋略才华和间谍使用开始走向巅峰，达到了出神入化的地步。有这样一段历史史实。1586年，丰臣秀吉终于要对日本岛上势力强大，不臣服于他的岛津义久讨伐了。作为拥有强大军事实力的大名，岛津义久对丰臣秀吉发出的交涉信，意即停止九州的战争行为，各部必须听从丰臣秀吉的命令管理置若罔闻。并在户次川之战中，打败了丰臣秀吉联军。此时的丰臣秀吉，已经将整个日本视为自己的土地，岂能在坐塌之侧，有他人觊觎。第二年，他又发出了15万的讨伐军队。这个时刻，一个关键人物出现在了这里，显如和尚。历史记载的是本愿寺显如。在中国人传统思维中，和尚一般应该慈眉善目，满腹慈悲的人物定位。可在显如的身上，并没有这些特性。其家族名本愿寺，也的确是修佛之人。但，其本质却是一位法主，类似于早期西藏政教合一的性质，在他的领地之内，本愿寺家族管理着一切，同样有着数量不菲的军队来保护领地，以及侵占他人领土。而家族最高管理者，便是法主。显如就是家族中十一代法主。在日本历史上，他是个很著名的和尚。与佛学来说，他创立了中国净土宗与日本净土宗相结合的净土真宗。与历史来说，在织田信长时代，他曾是反对织田信长那些大名中的主要人物，以佛敌来对织田信长冠名，并且以此号召信众，组织军队来对抗、袭击织田信长。历年的交锋各有成败，总的来说，织田信长占据了上风。终于在1580年，显如以放弃加贺和石山城为代价，结束了与织田信长的对抗。熊熊的大火吞灭了石山城。而本愿寺最初的发祥地和本山，石山本愿寺就此作别了历史。

显如开始了隐居生活，法主位置由其弟准如接任。时隔六年，他却以另外的面目出现在了历史舞台。丰臣秀吉并不因为显如曾经对抗自己的恩人与前领导人织田信长，而移恨显如，相反，两人相处得十分融洽。更是在讨伐岛津义久的战争中，显如起到了非凡的作用。作为岛津义久的老师，显如就隐居在他的领地之内。而他的随从中，便有丰臣秀吉派去的六个人。其中，春日猛森和平野永吉还是丰臣秀吉门下最好的武士。他们所在的地方叫做狮子岛，这个地方不仅是当时的佛教圣地，还是军事要冲。丰臣秀吉的人便在那里终日游荡，事无巨细的收集着各类情报。什么都要看，什么都要听。然后，迅速反馈到了丰臣秀吉的耳边。就在不知不觉中，丰臣秀吉利用显如，在岛津义久的腹内，建立起了强大的情报网。而显如，事后证明，他在丰臣秀吉部队迫近之前，便得知了消息，离开了战争之地。而他的作用，不得不怀疑是，起到了类似今天情报机构在各个区域内首长的指挥作用。

强大的军事力量压迫，充足的情报资源，让丰臣秀吉占尽了天时地利人和。在最后，这场看来要大肆杀戮的战争，却以岛津义久接受了当时还是丰臣秀吉同盟者的德川家康派出的使者劝降作为了结局。不战而屈人之兵，这是中国兵法上，也是世界战争认知上的最高的境界。丰臣秀吉做到了这一点，其中，情报的收集、分析和运用可谓达到了一种极致。

题外话，显如和尚也因此得到了丰厚的回报。丰臣秀吉给了一大笔金钱，让他得以在1591年，丰臣秀吉完全统一了日本后的第二年，在京都重建本愿寺。也就是现在的本愿寺本山所在地。我们一般称之为西本愿寺。而他的儿子教如因为不满父亲与旧敌的合作，脱离了父子关系，同样也在京都自立了山门，称之为东本愿寺。一东一西本愿寺到今天，依然香火旺盛，成为日本的佛教圣地。西本愿寺的信众门派“真宗本愿寺派”，东本愿寺的信众门派“真宗大谷派”。

当1598年，丰臣秀吉告别人世的时候，他已经在日本成为了神一样的人物。而他所建立的情报系统和细作使用手段，已经被后来历代管理者奉为经典，并加以学习和发扬光大。这一点，在他的继任者德川家康身上，得到了完美的体现。

丰臣秀吉一生纵横驰骋，创下了不世伟业。然而，其身后，留下的庞大基业的同时，伴随着名义上的继承者却是只有六岁丰臣秀赖。就像历代中国皇朝托孤一样，任命辅政大臣一样。丰臣秀吉也一样建立了五大老奉行之制。用以辅佐自己的幼子待其长大成人，真正接过丰臣家的基业。并企图用以牵制实力强大的各个大名，不让一家做大，以防将来吞并自己丰臣家。可惜，人算也好，天意也罢。在五大老中，又一个日本史上划时代的杰出人物，这时候走向了前台。他就是后三雄中的德川家康。正是他，最后灭亡了丰臣家名义上的统治，并开创建立了新幕府时代。如果说，丰臣秀吉统一了整个日本，而德川家康则是将日本彻底变成一个完整的，以国家形式运转的主宰者。

德川家康的文韬武略也是累牍梁高，但这里要叙说的是，他是继丰臣秀吉之后，又一位间谍大师。