《庄子》说剑篇，讲了这样一个故事，说：当年赵文王喜好剑术，门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人。像这样过了三年，国力日益衰退。太子便请人找庄子说服文王。

庄子见了赵王，说：“我也会舞剑，而且天下一流。”赵王一听，喜了，说：“我想听听你的秘诀。”

庄子说：“我有三种剑，不知您要哪种？”

赵王说：“你讲讲。”庄子说：“其一，天子之剑。天子之剑用昆仑山做柄，用泰山做缨，用齐魏做刃，用秦楚做刺，用道德阴阳挥动。这剑可以匡正诸侯，说教天下；其二，诸侯之剑，他用山岳做柄，江河做缨，用文臣做刃，用武将做刺。靠礼术和军队挥动，可以震撼四境，所向无敌。最后一种是庶民之剑。用桐木做柄，牛毛做缨，用销铁做刃，青铜做刺，只能用蛮力挥动。上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同。不知您要选哪把？”。文王沉默了，从此专心政治，刻苦发奋。手下的门客也都散了。

所以，圣人之勇可震慑天下，倒覆山川。而匹夫之勇，呵呵，拔刀而怒，忿气冲天，最终只能倒在血泊中。

有人说，荆轲、樊哙、豫让、专诸叫勇。有人说张仪、苏秦、范雎、甘罗才是大勇。前者有力拔泰山，其冲霄汉的骨气，而后者则能于虎口而不栗，临大难而不惧，还可以口若悬河、滔滔不绝的说服敌人。二者都可以泰山崩于前而色不变。

其实现代社会中，这两种人的品质都是缺一不可的。子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”就说明了两种人的品格都要具备，才叫君子。比如孟子就是，他既有坦坦荡荡、舍生取义的大丈夫气概，又能温文尔雅、笃信好学。

再回头看看可怜的我们的身边吧！多了卖主求荣的叛徒，没了田横五百士的那番壮举；多了为人诡诈、挑拨离间的小人，没了天下为己任的关西孔子杨震。多了斤斤计较，有福同享，有难逃光的贼子犹大，没了死前还宽恕害自己的人说：“父啊！求你饶恕，因为他们所做的他们心里不知道！”的耶稣。

我一直梦想成为载着“上帝命令和平”旗号的骑士，那个“以武犯禁”的游侠。或是一个以天下为公的文儒；手持十字，弘扬善、爱的牧师。让我们再次高呼德拉克洛瓦的激情之词：“自由、正义引导人民！”我们甘做勇者，甘为先驱！