我是一个理想的政治现实主义者。就像鲁迅小说中的魏连殳一样，确实有曾经奋发向上的人沉沦了。

但这不是全部。

在任何时代，任何国家，都不是全部。世上总有英雄豪杰在。

脊梁总是存在的。

尽管没有十全十美的圣人，但是并非所有的人都是魔鬼、胆小鬼。

在绝对怀疑的背后是缺乏道德的自省和反思——不愿意承认自己的怯懦、贪婪、无为等等，而宁愿认为“所有的人都是这样的”，都是见了强盗就乖乖交出钱财，当了官见到百姓就会发威，见了长官就会下跪的角色。所以我认为这不仅仅是一种犬儒主义，而且是一种霸道的犬儒主义。

连想望，连心中那杆道德的秤都没有了。

我们几乎都不自觉地成了扼杀光明的合谋者。灰色综合症。看到街头杀人抢劫的时候，我们抱怨没有挺身而出的侠士，当有人为了救人丧命就又说这人是傻瓜，怀疑这年头这种人怎么可能存在；看到贪污横行的时候，我们抱怨没有为民请命的清官，当清官两袖清风的时候，我们又说这个人不可能存在，面对权力谁又能够不贪呢？看到社会黑暗，我们抱怨没有人起来抗争，当曼德拉真的出现在世界的时候，我们又说这个人真幼稚，胳膊能够扭过大腿吗？……我们不能检讨自己的贪婪，因为是我们将心比心，所以认为谁当官都会贪，没有勇气说我会例外；我们不能检讨自己的怯懦，因为我们将心比心，认为谁也不会当出头鸟，没有勇气说我会例外；我们不能检讨自己的自私，因为将心比心，认为谁也不会为民众付出牺牲，没有勇气说我会例外……这是一个阴暗而且将永无光明的世界，它的背后是一种深深的绝望，一种彻底的虚无主义。

无论是清官还是更积极的抗争者，他们是生命里的光，是生活中的盐，是不可缺少的。

我们不必期望大部分人会向他们“学习”，就像教科书里教导的那样。这种人永远是一小撮，是极少数极少数，但这是生命的光，是社会的盐，没有他们，就会暗淡，就会失色，就会无味。我相信，即使是一个法律上判定他为十恶不赦的罪犯，他一定曾经有过至少一分钟的善良。我们应该善待它。每个人一分钟的善良汇集起来，我们才会看到希望，才会积极面对生活。而不至于这样一个泱泱大国弥漫的是绝望。这就是要培育对良知的理解。

我们不要要求人成为上帝，成为救世主。可是，我们往往不自觉地在这样做，我们看不到良知的力量，我们也不能利用和汇集起良知的力量。其实，世界上从来就不存在所谓的统一的思想、统一的行动。于是，善在中国总是孤独和孤立的。在看待一个学者言论的时候，就企图要他提出一个整体救世的方案，否则，他的研究、他的思想就是没有意义；在看待一个官员的时候，就希望他扫尽不平，否则，他的所作所为，就是不彻底，因此就是没有意义的。在一个眼里只有大厦的人那里，他是看不到砖头、钢筋等的功能，每一块砖头相对于大厦来说，都是可以彻底否定的。我们都是凡人，我们却在自己的同类里寻找上帝，如果没有发现上帝，就宣称这是一个魔鬼的世界。这是在抹杀。