恋恋不舍告别美丽的青海湖，车轮滚滚继续在青藏高原上驰骋，奔向云深不知处的塔尔寺。老实说，之前只在做旅游行程功课时听说了塔尔寺，据说不错，可究竟如何不错法，完全没有概念，只当是个普通的藏传佛教的寺庙而已。出于对许多旅行团“上车睡觉、下车看庙”的深恶痛绝，以为这个塔尔寺也不过如此。再说，印象中，布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、扎什伦布寺……无论哪个名头都震耳欲聋、响彻云霄，才是藏族文化的代表，这塔尔寺似乎太名不见经传了吧。

可当我们刚刚抵达塔尔寺的门口，我就肃然起敬了，因为它已经散发出浓重的藏传佛教气息、还因为它已经气势逼人！绛红色的建筑，金顶闪闪发亮，到处经幡飘飘，门前八个白塔一字排开，各有讲究，寺庙建筑依山势而筑，错落有致，气势恢宏，敢情是一个圣地啊！

听介绍后恍然大悟，原来这个身处湟中县鲁沙尔镇莲花山坳的偏僻一隅，竟然是大名鼎鼎的藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地，公元1379年始建的塔尔寺乃青海省藏传佛教的第一大寺院。

再听介绍，我又悟了！——塔尔寺、塔尔寺，先有塔，尔后有寺也！

难怪寺院前后和附近有各式各样的白塔，寺院内还有更伟岸的白塔，连礼佛大殿也是“罩”着塔而建的。记得布达拉宫前的大道上也矗立着白塔，可见白塔在藏传佛教中有着崇高的地位。

高高竖立如旗杆的经幢也很有特点，有竖在地上的，也有竖在墙头、屋顶的，各领风骚，藏味十足。我最喜欢看还是藏式建筑中特有的边玛草，巧妙地嵌入墙体，浑然一色，看上去很有质感，赏心悦目。最关键的是边玛草所具备的物理特性，既保暖、隔音，又能防潮，但恐怕不是普通居民人家用得起的。

塔尔寺实际上不单单是一间寺庙，而是一整片建筑群。进得门去，一个个院落散布其间，相互呼应。有的是喇嘛宿舍，有的是诵经场所，有的是活佛居住的扎厦，有的是佛经学院。所以，塔尔寺是一个藏传佛教的弘扬、传承的基地，浓缩的是宗教的精华、藏民族的文化、神奇的传说、还有千百年的历史。

塔尔寺有“三绝”。一绝是壁画，可以在各间殿堂的墙壁、廊柱、栋梁、屋檐等处看到，浓墨重彩，鲜亮传神，我认为各种雕刻也应算入此类；二绝是堆绣，外行看上去就像是浮雕般有立体感的刺绣，精美无比，可惜现在仅主殿内还留存有八幅，据说这种技艺已经失传了！三绝是酥油花，就是用各种颜色的酥油来制作的，花卉、建筑、人物、器具，无不栩栩如生，但酥油容易融化、变质，故每年都要重新制作一次，因此每年看到的都会完全不同——恰似昙花一现啊——这让酥油花的美中蕴含着人生无常、青春短促的伤感……

如果说壁画艺术还有许多其它地方可以与塔尔寺比肩，比如几天后要去的敦煌莫高窟，而堆绣和酥油花则的确是塔尔寺独此一家、别无分店的绝艺，因为至少以我的阅历从不曾见过（包括拉萨在内）。奈何禁止摄影，很遗憾无法留下照片，只能保存在自己记忆的“内存”中了。

可我还是禁不住诱惑，在主殿外禁止摄影的区域偷偷拍了几张。我把相机挂在脖子上，大拇指作扶住相机状，实际上搭在快门上，用其它几个指头控制机身，镜头微抬，装着满不在乎、左顾右盼看风景的样子，伺机按几下快门！为保证成功率，我用广角镜头，光圈适当缩小，保证景深够大，同时由于相机悬空、不稳固，快门速度调到足够快，以防止抖动。

第一个偷拍的收获是菩提树。释迦牟尼就是在菩提树下成佛的，宗喀巴大师也出生在此树下，其意义着实非凡。更神的是一树两身，不远处从根部又长出一株菩提树，据说殿内的佛塔就“罩”在树上。（有点担心，这样做树还能活吗？）

第二个偷拍的收获是磕长头。这是藏传佛教特有的祈祷方式。站立、下蹲、跪下、匍匐、双手撑地往前滑出、直到全身俯卧贴地、再起立、然后从指尖处开始磕下一个头……如此周而复始。完全是在用身体“丈量”朝拜的路啊！教徒的虔诚之心可见一斑。

大殿外门廊下的喇嘛和藏民则是在原地一轮又一轮地磕长头，起立、匍匐，匍匐、起立，经年累月，地板已经被无数人的手足硬生生磨出深深的凹痕！——这大约也是被岁月磨砺的塔尔寺的写照吧？

↑悠闲自在、有说有笑打手机的小喇嘛，现代化无孔不入啊！