载歌载舞的多哥葬礼

如果您在多哥首都洛美街头看见一座高高搭起的布棚，棚下身着五彩盛装的男女老幼团团围坐，载歌载舞，欢笑不绝，您千万别以为这是一次联欢或者街头表演，因为这是多哥埃维族人传统的葬礼。

同西非许多黑人民族一样，埃维族人认为，亲人的去世，意味着他们的灵魂回到了神灵和祖先身边，应该欢庆，而绝不应该悲伤。当有人去世的消息传出，居住在附近的亲友会最先赶来，协助亡者家属在其住宅附近最热闹的大街上搭建一座横跨街道的布棚，并以最快速度通知远方亲友尽快赶到。洛美等多哥城市车辆多，道路条件差，这些布棚的出现，自然会让原本拥挤的交通变得更加不堪，然而非但政府不管，警察不问，就连过往车辆也毫无怨言地改道绕行，因为在这个国家，“亡者为神”是根深蒂固，约定俗成的规矩，谁也不愿冒打扰亡灵的大不韪。

不待亲友到齐，葬礼便正式开场，和着音乐的节拍和非洲鼓的鼓点，亡者家属和亲友开始面无戚容地纵情歌舞，以表达其对亡者的眷恋，以及对亡者即将魂归天国的羡慕和喜悦之情。入夜，大家燃起火炬，点亮灯光，继续歌舞欢唱，这种狂欢将一直持续到天亮，感到疲倦的人可以坐到一边，吃喝休息，恢复疲劳后再继续歌舞，而非洲鼓点却一刻都不许停歇。照古老的规矩，葬礼上奏乐敲鼓的应该是死者的直系亲属，但现在则往往会邀请专业乐队代劳，专业的水准，加上黑人天赋的好舞姿、好嗓门，难怪许多外国游客会误把他们的葬礼，当作街头艺术家的即兴表演呢。

音乐和歌舞不分昼夜地持续着，远方的亲朋好友也络绎赶到棚下，向亡者家属奉上礼金，领取一块作为上衣或包头的花布穿戴好，随即加入到狂欢的行列中。与死者关系最密切的血亲和挚友所穿戴的花布颜色花型完全一律，通常正是死者生前所钟爱的，他们挥舞着羊尾面具，竭尽全力地歌舞跳跃，以显示其对死者无保留的真挚情感。一般而言，埃维族人并不忌讳陌生人、甚至外国游客参加他们的葬礼，但照规矩，他们是决不会收取远客的礼金的。

天将破晓，劳累了一天的客人多数已精疲力竭，年轻力壮的男性血亲却要准备履行他们对亡者最后的责任：送葬。最后一通非洲鼓鸣过，在女亲属们悠扬的歌声伴送下，装殓遗体的棺木被稳稳抬起，几个最健壮的男青年上身赤裸，脸上身上用白垩涂满，手执长矛，跳跃着走在最前面，长老手执羊尾法器，喃喃吟诵着咒语，好将死者的灵魂，尽快引导到神明和祖先的身旁。