对于为什么不能说它是尧都，因为所谓尧舜，包括更早的颛顼、黄帝等人物是否确有其人，本身在史学界还是一个没有解决的问题。

    这一点可以用史料来证明。两周的金文资料表明，至少春秋早期的人们还不知道夏禹以上到底是谁，今天看到的西周金文，有关禹治水的说法是“天命禹”，禹以上就是天，帝系最早只追溯到禹，禹再往上，不得而知。

    春秋中期的人们才开始慢慢形成了禹以上的帝系史观，比如“颛顼”的说法。而尧舜的观念，到战国时期才彻底地明朗化，所以中国古代史观是有一个变化过程的。

    上世纪二三十年代，古史辨派的很多学者对这个问题进行了非常深入的研究，提出了很多精辟的见解，他们的成果，值得今天的人们认真参考。

    我们可以看《尚书·尧典》，《尚书》是一篇早期文献，开篇讲神话，《尧典》里的帝尧就是天神。仅凭这些文献，我看不出它与陶寺文化有什么联系。对于考古学研究，用这样的文献去对证现有的考古材料，就把它说成帝尧，甚至把陶寺遗址坐实为尧都，这个问题我觉得应该格外慎重。

《冯时访谈：陶寺遗址——真实的王朝》

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