在我以前的小说里，我借助过历史、社会、政治的作用，你觉得它很重要，能达到强烈的艺术效果，这是一个功利的目的。随着年龄增长，最后你会发现个人、个人的生活重要。社会、历史、政治其实是依附在个人生活上的。

我觉得要尊重个体，个体世界比整体世界要重要，比整体的世界要大，每一个个体都有一个内心，他的广阔已经超过了世界的天地。世界的天地总归有边儿有沿儿的，但是一个人的内心，是漫无边际的。

清朝、明朝、唐朝是一个历史阶段，它总会过去的。朝代只是件衣服，最后你会发现，人无所谓穿哪个朝代的衣服，人就是人。

一个人、一个民族的生命密码，并不存在于“社会”和“历史”的层面，而存在于这个人、这民族如何笑、如何哭、如何吃、如何睡、如何玩，及如何爱和如何恨之中。面对一粒花生米，如何把它吃下去，就已经将一个人和另一个人，一个民族和另一个民族区分开了。脱掉了“社会”和“历史”的外衣，变成人和人赤裸裸的交往，书中的人物和我，也都变得更加自由和轻松了。

《话找话，比人找人还困难——专访刘震云》，《南方周末》2009年6月11日

以往的写作，刘震云喜欢把事儿往深刻里说，他说这恰恰证明了自己没到达深刻的阶段。就像登山一样，没到山顶时说的都是山顶的风景如何美，到了山顶说的都是山下的鸡鸣和炊烟。“最好的例子就是孔子，儒学统治了中国两千多年，但孔子的《论语》说的都是家长里短。”

《刘震云的“家长里短”》，《南方周末》2009年6月11日