[i] 杨虎《辽西地区新石器——铜石并用时代考古文化序列与分期》，《文物》1994年第5期。

[ii] 郎树德等《试论大地湾仰韶晚期遗存》，《文物》1983年第11期。

[iii] 张忠培《良渚文化的年代和其所处社会阶段——五千年前中国进入文明的一个例证》，《文物》1995年第5期。对良渚文化下限的认识，分歧颇大，我们倾向于这一观点。持类似看法的学者还有栾丰实、赵辉等。栾丰实《良渚文化的分期与年代》，《中原文物》1992年第3期；赵辉《良渚文化的若干特殊性——论一处中国史前文明的衰落原因》，《良渚文化研究——纪念良渚文化发现六十周年国际学术讨论会文集》，科学出版社，1999年。

[iv] 这里以屈家岭—石家河文化早期的中心遗址—石家河城址的废弃为下限。同大汶口—龙山文化一样，屈家岭—石家河文化（早期）本是同一个人们共同体创造的连续发展的考古学文化。这里只是“出于尊重本地区新石器时代考古研究的历史，使用了诸如‘屈家岭文化’和‘石家河文化’的概念”。北京大学考古系等石家河考古队《石家河遗址群调查报告》，《南方民族考古》第5辑，1993年。

[v] 严文明《龙山时代考古新发现的思考》，《纪念城子崖遗址发掘60周年国际学术讨论会文集》，齐鲁书社，1993年。

[vi] 栾丰实《大汶口文化的分期和类型》、《海岱龙山文化的分期和类型》，《海岱地区考古研究》，山东大学出版社，1997年。