41静谧的夜，满天的星，拂面的风，这一刻对谁都一样，又对谁都不一样。这一刻有人哭泣、有人欢笑；这一刻有人争吵、有人沉思；这一刻有生命降临、有生命离去；这一刻有人毫不在意、有人刻骨铭心。这一刻表面如此相似，却承载着无尽的奥秘。千差万别的启示和意义，就借助无数个这一刻，潜入不同的人生。

 

42人活在世上，总得改变些什么，尤其是改变自由与幸福的深度。美好、善良、纯真并非把自己包裹在不受污染的干净空间中就能实现。乌托邦里肤浅的自慰者一旦进入真实世界，就会遭到深刻的撞击，走向变节。苦难与死亡本是生命不可回避的前提和事实，必须主动迎接，让石头变为门槛，实现对苦难和死亡的超越。

 

43能证明人并不渺小的证据就是人时时生发的崇高感。在宇宙的浩淼壮观面前，人不只感到虚空；在火山、地震、海啸等狂暴天灾面前，人不只感到恐惧；在一沙一石一花一木面前，人不只感到自然。在一切事物背后，人都感到实在、伟大和神奇。人们探寻这一切作为的活水源头，从而把崇高化为神赐的感恩与颂赞。

 

44人们总想从有限推出无限，从相对推出绝对，从是推出应当，从自我推出他者，似乎我存在了，神才为我的存在而存在。创造者成了被造物，被造物反成创造者，事物的逻辑顺序完全被颠倒了。然而，真正的秩序是：只有从无限、绝对、应当、他者中才能推出有限、相对、是和自我。上帝说，要有光，世界就有了光。

 

45知道无限和绝对的终极标准不在自我；知道无限与有限、绝对与相对之间存在无法逾越的鸿沟，恰好可以让自身摆脱认识论的陷阱，诚实谦逊地展开知性的求索。仰望高天不是思维懒惰的借口，反而是寻求智慧的真正动力。苏格拉底就是带着对无知的彻底承认，带着对神谕的彻底降服，来开启永恒的智慧之门的。

 

46母爱最符合不自夸、不张扬的特性了。在低调里，母爱是一座灯塔；在沉默里，母爱是一泓清泉。在埋首操劳中，母爱是最好的期待；在放飞自由中，母爱是最美的彩虹。母爱是孩子的港湾，又是孩子的背影；母爱在孩子心外，又在孩子深处。母爱以其不能，成就儿女的能；母爱以其被忘怀，成就儿女的被祝福。

 

47良人，我的良人，你的爱总让我愁烦忧伤。我四处寻你满是抱怨，却不知道你一直都在我的身旁。良人，我的良人，大水也不能把我们的爱情阻挡。我失魂落魄到处流浪，却不知道你一直都在默默守望。良人，我的良人，你的话语超乎万人，纯美芬芳。今日我终于得见你的容颜，我的心欢喜如小鹿，快乐如羚羊。

 

48神性确保和肯定人性。神性是为了这个世界的神性，他施予慈爱和恩典；人性是归向永恒世界的人性，他得以提升和救赎。神性观照下的人性，既充满危机，又能够成全；人性凸显出的神性，既令人敬畏，又体贴动人。人性在寻觅神性，神性更在寻觅人性。“人啦，你在哪里？”正是借助神性，人才找回了人性。

 

49可以表达自己，但不要贬低别人；可以怀疑自我，但不要论断别人。辩驳和主张之前，学会沉默和聆听；排斥和拒绝之前，学会理解和包容。价值立场很重要，但不像你想象的那么重要；克服陈见很困难，但不像你想象的那么困难。你的正确建立在用理由战胜错误的基础上，而非建立在用强力压制错误的基础上。

 

50人实际承受的，就是人应当承受的，这是绝对的、彻底的、完全的、无条件的；人在哪里承受，就当在哪里拒绝承受，这也是绝对的、彻底的、完全的、无条件的；人清醒认识到自己所当受的和所拒受的，并在平安喜乐中坦然接受所应当接受的，拒绝所应当拒绝的，这同样是绝对的、彻底的、完全的、无条件的。