原诗：
弁彼鸒斯，归飞提提。民莫不谷，我独于罹。何辜于天，我罪伊何？心之忧矣，云如之何？
踧踧周道，鞠为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。
维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？
菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有漼者渊，萑苇沛沛。譬彼舟流，不知所届。心之忧矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知。
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。
君子信谗，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属于垣。无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。

诗意：
《小弁》是雅部诸篇中来历很清晰的一首诗。据说其作者为当时被废的宜臼太子，就是后来的周平王。《小弁》跟后面的《巧言》、《何人斯》，似乎都可看出宜臼的身影。而《小旻》、《巷伯》，似乎颇可以看做当时忠贞正直的大臣与内相对时政的批评。当时周幽王宠爱褒姒，废申后，放逐太子宜臼，立褒姒为后，褒姒之子伯服为太子。烽火戏诸侯亦出于此时。申候为申后鸣不平，请犬戎出兵讨伐幽王，致镐京毁坏，“赫赫宗周，褒姒灭之”；遂有平王东迁事。《节南山》《雨无正》都是作于此大变动时代的悲哀之诗。

《孟子告子下》曰：“小弁之诗怨，亲亲也。亲亲仁也。”又说：“小弁，亲之过大者也。亲之过大而不怨，愈疏也。愈疏，不孝也”。也就是说宜臼此诗，颇合乎“温柔敦厚哀而不怨”的圣人之道，诗歌之道。对于家人的过失，是一味的包容忍让，还是有所反应令其知过能改，从古至今，前贤后圣各有说辞。而宜臼的身份，不仅是儿子，也是王国的储君，天子的嫡子，万众瞻望瞩目，跟时代人民的命运联结在一起的。所谓家国天下系于一身，则宜臼是也。宜臼命运的动荡不安，则必然表现为政局的动荡，社会的动荡，政局的不明朗，必然带来各种罪恶腐败的发生。作为嫡太子被培养起来的宜臼，自然拥有对时局的观察和判断，也必然有所发，亦有所不能发者。

我们在这首诗中，可以看到宜臼除了吟咏个人不得父王欢心、不得庇护母后的悲伤之外，对于国家遭受的荼毒，政治的败坏，亦有所涉及。“踧踧周道，鞠为茂草”，周道曾经是天下的康庄大道，周人梦曾经是当时的中国梦；各国人民奔走在向周的大路上，就是奔着心中的梦想去的；而今周道已经荒芜衰败，被茂草所遮蔽。这已经显示了周的衰退和将要面临败亡的命运。家事国事私事公事之间的纠结冲突，在宜臼的身上集中地呈现，他的心情和感慨，必然是极为沉痛也有力量的。

诗八章，每章八句，最大特征是多用譬喻象征，反复申说，诗人主体与喻体形象生动，意思贴切。首章以飞鸟归巢起兴，自伤人皆有家，而我莫得。自问自伤，却也自知无罪无辜，不禁更加伤感忧怀。二章从个人的兴衰看到了国家的兴衰。个人固然无足轻重，可是“踧踧周道，鞠为茂草”，曾经是车马奔驰、皇皇者华的周道大道，已经长满茂草；我大周已经从世界中心，沦为无人光顾的被遗弃之地了吗？诗人心中，不禁兴起了大恐慌，大悲伤！个人的遭遇固然不足挂怀，国家的兴废却让诗人伤心如捣，头痛难耐！这是一种让人心思不宁精神崩溃的具体现实。三章，诗人的目光又回到父母，以及父母之邦。曾经父慈母爱，曾经父母之邦，桑梓之地，我的父老乡亲，良师益友，都在这里。然而此时我被放逐，父母变了心，似乎故国故乡之爱，也改变了。诗人无处求告，唯有自问，自苦。四章写诗人耳闻目睹的情境。春天百草生长，万物发生，山青水绿，生长有序，一切多么美好。而诗人特殊的身份和际遇，使得他对自己的命运，却失去了方向感，和控制力。他深感自己像一只被投放在漩涡中心的小船，随着命运的狂涛浮沉，看不清未来的局面，心中有无限悲观的猜想。这种忐忑不安，忧惧不宁，使得诗人寝食难安。

五章言自然之物，发自然之理，从砍树伐木的讲究，谈到国家政策用人的取舍之道，哀叹自己对于现实困境，束手无策，无计可施。这是一个被废的嫡太子的悲哀。朝政的对错，国家的兴衰，本来是系于他一身的，现在却都与他无关似得，他失去了身份和权力，他不能置喙，无从措手，对自己的国事和家事，变成了聋哑之辈。六章是更进一步的感慨。猎物都有逃生的机会，陌路的死者，也有好心人将他安葬。至于我这以罪放逐的废太子，把希望放在父母之爱的醒悟上，那么我的机会看上去比那猎物与死人都渺茫的多。七章痛定思痛，宜臼大声说出了自己的无辜遭遇的由来：君子信谗，听信谗言诋毁；君子对我不再相爱，才放弃了对我的信任，不去彻查事实真相；君子任凭别人把罪名强加于我，让我从嫡太子变成一个罪名累累的人。八章诗人更是激愤。“莫高匪山，莫浚匪泉”，父如山，母如泉。但是现在山高水远，太远了，我够不着。我更是不能说什么，也不能自言自语，因为隔墙有耳，有人会加工篡改我的语言。于是诗人就简洁地交代了自己的后事：“无逝我梁，我发我笱。”不要破坏我的渔业，不要损害我的渔产，毕竟我还有一大帮家人族人要好好活着。诗人转念一想：唉，我自己都顾不了自己，人家哪里还会怜恤他们呢？诗人前面的蕴藉含蓄，此刻的愤郁沉痛，就如此完整地跃然纸上。

隔着两千多年看当时的情境，不禁要为宜臼太子提心吊胆，又为他后来的东迁击节暗喜。历史拐了个大弯，走到了今天，我们读着当时的文字，吟唱他写下的诗歌，若前人有知，亦当欣然。

和诗：
天空有雀翩翩飞来，
拍打翅膀飞来归巢。
普天下人莫不有家，
而今我却陷入困境。
自问不曾辜负于天，
又曾何事犯下罪过？
思虑重重心之忧矣，
心忧不知如何诉说。

看那平坦宽阔周道，
人迹稀少遮满茂草。
国事颓废我心忧伤，
每念及此心忧如捣。
辗转不寐唯以咏叹，
心烦意乱难以解脱。
事事难忘心之忧矣，
心头愤懑头痛如刺。

父母之邦桑梓之地，
子女莅临恭敬如仪。
今儿所依无非严父，
今儿眷恋无非母慈。
而今父王放逐儿臣，
慈祥母后欲护无力。
老天竟然如此待我，
不禁自问到底为何。

河边嫩柳婉转柔媚，
中间鸣蜩歌声嘒嘒。
流水汤汤中有深渊，
丰润河岸芦苇茂盛。
我身如在漩涡之舟，
随波飘荡不知何往。
沉思默想心之忧矣，
寝食不安不遑假寐。

小鹿奔走轻快便捷，
四只蹄子实在好使。
鸣雉早晨呼唤雊鸟，
鸟儿尚知追求雌匹。
人都知道树木坏死，
必须砍掉无用之枝。
对此现实无计可施，
我心忧矣莫人知之。

看那兔子误中机关，
尚能得到逃跑机会。
路上偶尔出现死人，
好心之人将其埋葬。
我今父王秉性大变，
对于子女何其忍心。
念及父母心之忧矣，
不由自主涕泗流矣。

谁信父王听信谗言，
好像被人蒙蔽双眼。
天子不再恩惠待我，
好坏无心查问究竟。
伐木要会借力使力，
析薪更要依据文理。
天子无理舍彼有罪，
强加于我承担恶名。

天下之高莫高于山，
天下最深莫深于泉，
天下君子不敢发言，
隔墙有耳获罪因言。
至于是否没收鱼塘，
是否充公我的财产？
此身已经自顾不暇，
哪顾怜恤家人家产。