国风·召南·何彼襛矣

原文：

何彼襛矣，唐棣之华。曷不肃雝？王姬之车。

何彼襛矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。

其钓维何，维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。

今文：

何彼秾矣，唐棣之花。何不肃雍？王姬之车。

何彼秾矣，艳如桃李。平王之孙，齐侯之子。

其钓维何，维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。

赏析：

《红楼梦》中，警幻仙子对幼年贾宝玉有一个定论，叫做“天下古今第一淫人”，其因为“好色不淫”，善于“意淫”。《召南·彼何穠矣》，便是这样一首“好色不淫” 、善于体贴功夫的情歌。

跟《红楼梦》一样，好姑娘一上场，人们关注的焦点便是她“将来的东床如何”。 她们的人品风度，自然而然地让人们心折而向往，并不由得为之关切和祝福。一方面，说明家世之好，富贵宜人；一方面说明了姑娘自身品德才貌之美，宜室宜家；一方面说明了其性情风流有趣，心灵活泼自由，招惹人们的爱慕。不管是《红楼梦》中贾府三艳、薛林湘妙，还是这诗中的王姬，人们都对她们可说是由远望而眷恋，心爱慕而不嫉妒；由爱慕而好奇其未来东床，并且暗暗地早已为她们许定了东床娇婿，便如旺儿赞柳湘莲与尤三姐儿，“外型上倒真是一对儿”。王姬的娇婿，人们便给她拟定了那位即将出场的佳公子王孙。

对于男子之美，人们自来的表现，跟《红楼梦》中也是一样的。中国人对于美貌风度仪态的看重，无不显示出这个民族对美的赏鉴能力和生活情趣。卫玠因貌美而被看杀，那都是后来的事了，在《诗经》时代，人们已经开始赞叹一位王孙公子，其出身之好，那是“齐侯之子，平王之孙”；其颜色之美，则是“何彼秾矣，华如桃李”。想必比这个王孙身份更高贵的公子也有，譬如说太子；但正如《红楼梦》中赵姨娘所愤恨的，贾宝玉就是“比别人生的齐整”；《源氏物语》中，光源公子就是比太子要更颜色绮丽，更招人喜爱，以至于光源出行，满城倾出争睹风采；更有民间以及贵族女子慕名求爱，只为其艳如桃李、明眸善睐。

曹雪芹一定是从《诗经》中发现了人类真情的最佳的表达方式：“好色不淫”，《彼何秾矣》当是曹雪芹上承的意淫源头了。他敏锐地发现有一种爱，是美对人心的征服之后，人们对于优美之物没有占有的欲望、没有扭曲的嫉妒心，只有简单的爱慕、简单的祝福，那就是体贴之心，“意淫”之意。对于金陵十二钗的爱慕，贾宝玉一生周全的，惟有“意淫”二字；对于王姬与王孙，当时京都的人们，也只有爱慕和祝福。这是何等美好的情诗！

《彼何秾矣》诗分三阙，上阕言王姬之美，雍容端肃，华丽迷人。中阙言王孙艳若桃李，光彩照人。下阕言这样的人儿相配婚姻，才真是白璧佳人，天作地和、佳偶天成的好姻缘。全诗充满了一种明朗的喜悦，似乎美人之美，美人的良缘，便足以成为天地间一件赏心悦目的大得意事，足以让人歌而咏之，让那优美的人物、优美的感情、优美的祝福，一起随着这歌诗而绵延几千年至今未绝。

和诗：

春天最秾丽的花儿，

莫过于唐棣在盛开。

排场华贵无出其右，

最雍容是王姬香车。

那公子风神何等潇洒,

艳若桃李映射着红霞。

光彩照人，人伦的雅范，

是正受宠的公子王孙。

清江有鱼，人有钓钩。

拈丝合麻，扭成鱼线。

妙人儿王姬东床是谁，

与这佳公子可算一对。