生活在深处  秋池

假如所有的过去如同一只苹果，我们连皮带核吞掉以后，生活的桌面就可以迅速平静，清爽无余。然而真正的过往更象一盘拔丝香蕉，与现在藕断丝连，并于将来延绵不绝。没有往昔的生活是轻盈而单纯的，犹如快乐；而深植于往昔之中的生活是厚重而深沉的，犹如痛苦。

“如果一定要有个结局的话，那么
最后都回到痛苦——那唯一的蜜。”

这是我的朋友daiky(黛琪)所选择的生活，她始终生活在生活的深处。

爱情之《侧面》

通常来说，爱情是女人的宿命，也是女人的苦难与福祉之源。因为女人总爱将爱情高置于殿堂，将其当作信仰和依靠。而男人的世俗或生活的世俗最终会将这个瑰丽的梦还原。女人的爱情是是非题，是非你不可，男人的爱情是选择题，是别样也行。女人的爱情，生于诗意，死于诗意。死而复生的唯一方式是成长，是自我拯救。

如果说《侧面》是作为“女人”的daiky(黛琪)对爱情本身的忧伤表达，《开端》则是作为“人”的daiky(黛琪)在经历了爱情和生活的大悲大喜后，成长并获得了更独立和宽广的灵魂以及自由的见证。

从某种意义上说，《侧面》象极了鲁迅笔下的《伤逝》，两者都记录了主人公对一段失败爱情的心路历程，都记录了纯粹的精神恋爱与世俗的抗争，最后都被世俗强大的力量挤压失形。但相比之下，《伤逝》是一篇小说，有其所要表达的意图，想要告诉人们“有了坚实的生活基础，爱才能有所附丽”。而《侧面》只是对内心生活的客观记录，只是一份诚恳而纯粹的表达，是对一段感情的凭吊，它不需要观众也不需要听众，其存在的意义就在那文字背后的苍茫之中。

以时间为序，感情的强度起伏，心情的百转千回赋予《侧面》以很强的音乐感，而文字的唯美与纯净更折射出女性独有的灵性。 “ 我抛弃了飘浮的虚荣，抓住了我生命中的泥巴。建生就是那泥巴。站在世俗坚实的土地上就可以收获一切。但是这一切都以失败告终。”“在离开了我之后，很难想象他的生活是否还有这样的灵光闪动，我代表了他世俗生活的精神底色。”她是追求高贵、自由与完整的精神世界的女子，永远无法与庸俗的现实达成和解，建生是她在世俗生活中唯一的立足之地。而建生呢？他是现实世界中的“正常人”，她的爱情对于他只是精神上的奢侈品吧。一加一并不等于二，这样的爱情，一开始便注定是悲剧。“爱情是有废墟的吗？如果有，我和建生的爱情废墟在哪里？真心的凭吊可以唤醒吗？”无需唤醒，唯一的结局只能是没有结局。

把血淋淋的伤口撕开给人看，是一件很艰难的事情。一场伤肝动肺的事故，在他人眼里也往往只是一个轻描淡写的故事，一切经历，其实只和自我有关。

“其实生命，爱情和生活，如果我不能够摆布，如果真的是挽断罗衣留不住，那就低头前行吧，既然已经疯狂已经崩溃，就当是已经出离悲哀出离痛苦。苦难可以束缚住自由飞翔的心灵，从而认真地检视脚下的道路，认真地思考一些从来没有想到的事情。这很重要。”

化茧成蝶，女人的蜕变与成长真的往往从爱情开始，上帝这老头，一定暗自发笑了。

成长之《开端》

哲人周国平说：“女人学哲学，既毁了哲学，也毁了女人。”，这是用男人的眼光与模型来评价哲学和女人。女人天生倚仗感觉，而成长的过程正是对天性的剥离：获得平静，获得智慧，获得哲学的人生态度与视野。或者我们可以换个说法：如果哲学是“怀着乡愁的冲动四处寻找家园”，女人有时候正是那家园本身。当她的天性成长到一个程度，她的母性也就博大到可以成为归宿，这或许是关于女人境界的最高理想。

daiky(黛琪)是否成长到了“归宿”的程度，这个问题我不得而知。但是在她的《开端》中已经明显的表现出了一种哲学视野，这赋予她的文字以宽阔和大气的质感。

“一切的悲剧和灾难都来源于自己……概念是必须被打碎的枷锁，可是自由之后，我们又发现了新的束缚。这难以腾空起飞的肉身是我们难以摆脱的枷锁。”

关于存在与欲望，关于荒谬感，关于自我认同与理解，关于意义与价值……,有表达，也有追问。还有她自我架构的生活模型：“高贵、典雅、自由”，这些词语绝非来自小资词典，而是缘于她独特的的人生经历。她在作品中多次提到童年时的一件事情：一对外来的傻子夫妻被一群村里的男人围观愚弄。雪白的人体在她心里打下最初的耻辱的印记，二十多年后依然意难平。很多时候，概念可以将真实忽略，集体可以将个体忽略；尊严已得之不易，存在的高贵更是难以企及。

“我喜欢稀有动物，喜欢罕见的，高贵的，没有被这文明社会彻底驯化的野性的灵魂和生命寄宿者。我在追寻一种彻底的完整的人的活的生命。” 这是一种生活方式，也是一种理想。

年龄在增长，身份在变化，精神的高度在呈螺旋式的上升，每一次回首都是一次自省。《开端》是daiky(黛琪)成长经历的记录，更是她成长之后才能采撷到的珍珠。

在何处生活

我和daiky(黛琪) 有着一种不可言传的熟稔。虽然现实的交往不多，但网络与文字可以迅速穿越现实的迷雾，抵达内心。我们有过相同的精神困境，包括对庸常生活的厌倦，无处突围的迷茫，甚至是爱情上的遍体鳞伤。外部世界就象一个模具，试图把每个人都打造成相同的模样，那种被挤压的感觉是疼痛的，同类之间，感同身受。

文化人说“生活在别处”，翻译成俗话就叫“这山望着那山高”，人性对于现有的不知满足是与生俱来的，一切的痛苦都来源于欲望。欲望就象幼儿园的饼干，长着各种形状：精神的，物质的，高尚的，卑微的，隐秘的，放纵的。消解痛苦的方式似乎只有两种，要么克制欲望，要么追随欲望。从这种意义上来说，克制是一种美德，而追随却需要莫大的勇气，因为前方依旧是痛苦。

如果说我和daiky(黛琪)有着同一个主干，在前行的途中却长成了方向不同的分枝。最终我选择了家常而恬淡的婚姻生活，并且立志成为一名专业厨师。天赋的敏感，和对终极意义的追问，带来的只是周而复始的虚无感。放弃沉重，放弃思索，我以为我终于获得了自由。

而daiky(黛琪)却在另一个枝头傲然怒放。她依然在精神的迷宫里穿行，追求最纯粹与深刻的爱情，追求灵魂的自由与独立，与庸俗对抗，从不曾妥协。如果说一塌糊涂是一碗粥的最高境界，她就是一颗米，始终保持着固有的形状，坚定而清晰。

在何处生活？大多数人如我，选择了做河面上的浮萍，只有极少数人如daiky(黛琪)，成为大海中的游鱼，她们生活在深处。