最近看到关于佛教比丘尼的内容，引起了我的兴趣。

 

玄奘《大唐西域记》第五卷《曲女城法会》一文中，有如下内容：“其五印度，尼寺稀少，纵有尼者，与僧同门，食亦同处，无亏戒约。”说的是古印度佛教中有僧尼同门而不以违戒者。

 

佛祖诞生七天而后母亲死，其姨母抚养佛祖成长。其姨母为最早之比丘尼。

 

本来，佛教为出世之教，教徒为出家之子，教义中应无重男轻女、男尊女卑之思想，甚至也应该是无男无女、无众生相的。男女之别的思想进入佛教，大概是佛教东传之后，被儒教本土化过之后的结果。中国传统思想对于男女，向来视为大防，严防死守，最多砥砺，也因此把色戒视为出家修行第一必守之戒。

 

世间事，越是如此，越是成了心病。僧团教派也不例外。

有一个笑话说，某人欲别人代为购物，临出门时大叫：“不要红色的，不要红色的！”反复叮咛强调，结果这代买回来的东西，偏偏就是红色的。强调导致了必然的逆向。

 

关于僧团的男女大方，也有一个笑话，在前几年，还成了歌谣。大意是说，一老一少两和尚下山，看见少妇，颜色不知几何，男女之别又有天然吸引，小和尚自然心慕，不禁多看几眼。老和尚替小和尚着急，就说：“看不得，看不得，那是老虎！要伤人的。”晚间回到僧寮，老和尚问小和尚何所见，小和尚惆怅答曰：“别无他想，惟挂念老虎得紧。”

 

又有禅机故事。高僧打机锋，抑或真有其事也未必。有人问一禅师，若美女坐怀，将有何感？答曰不过如悬崖丈冰、枯灰槁木耳。另有禅师在侧，答曰未必也。若是美女坐怀，必当如温香软玉，何必定如悬崖丈冰枯灰槁木？如此则不真矣。

 

印杰曾言，出家人应比在家人洒脱。王继锋言，出家人最该如其本来，豁达自如，因为无所挂怀。这些说法，在历代各类禅书真言中多有讴歌，兹不赘述。《红楼梦》里也说什么“一任俺，芒鞋破钵随缘化”。这都是洒脱自在的活法。

 

在这种境界里，万物无私，男女无情，自在适性，真正是人把自己置于广阔天地之后，才能得到的一种情怀。