早上和元元等，陪校长一起去了天山天池。
 
校长历来只爱异族风情，只爱不一般，对人文景观的偏好超过自然景观，总想去一些偏僻不常见又有原生态的民族居住区，但突然天冷，道路又漫长，时间不敷。遂决定在近处走走，去一趟天池，大家各自心满意足。
 
昨夜至今日清晨，一直小雨淅沥，雨云满天。出门后天色渐渐晴朗起来。到天池路上，校长只觉得两边戈壁和荒山怎么尽是不毛之地，连一根草也不肯长，而在有些地方，却又是绿杨碧榆，蔚然成林。十几天前离开乌市时还是一树碧玉，这次返回，已经是点点黄金跃枝头，所谓碧云天、黄叶地、北雁南飞了。
 
天池的名声，在二十多年前初知道时，已经是向往得了不得；往来几次，却总无亲近的机会。这次大家一起去，自然是难得的好机会，说说笑笑，轻轻松松，经历过翻越车师古道的锻炼，海拔一千九百多米的天池之顶对我们来说不算什么；反倒是同行的两位男士，状态有点让人担心。当然，他们也不服气我们的担心。
 
关于天池，有种种神话故事，而其传说，往往跟中国神话中最著名的西王母娘娘联系在一起。天宫有神奇福地为瑶池，西王母是瑶池之主，而瑶池就是天山天池。旧载王母住在昆仑之巅，昆仑即为天山。昆仑多仙子，吸风饮露，风姿绰约，历来是人们编织好梦想的地方。关于西王母最为著名的记载，便是《穆天子传》，周穆王西巡至此，与西王母在昆仑之巅、天池之台相会。《西游记》中被孙悟空搅了局的蟠桃大会，便是西王母操办宴请诸路神仙佛菩萨的。而在历史上，跟西王母有点关系的人物，一个是女娲娘娘，一个是巴示拔女王。但也有其他的说法，谓西王母可能是某个母系氏族的头领，这个氏族信奉代圣大王，以老虎为图腾，正应合所谓“西白虎”之说。
 
进山时有渐进式草场，有牧马、骆驼、牛羊散布其间。进山后有白杨沟，蔓延至顶。有清泉蜿蜒，水势相当可喜。山势渐高，便见石门耸立，夹道相倾。环顾高处群山积雪斑白，在阳光下熠熠闪烁。道上秋风猎猎，残雪半融，松柏滴水，哈气成雾。个把小时到了天池脚下，简单一顿午餐，吃到了据说是天池的雪鱼，一百年也只是个三寸来长的小鱼，永远长不大。只可惜我们吃到的是咸鱼干，其味莫辨。还有素炒天山冷蒿，滋味相当地清爽，与平地果然不同。
 
转过一带松林，上到高处，便见一汪清池，碧波粼粼，如寒玉秋水，冷冷泠泠，风皱其面，烟雾腾转。池畔有穆王八骏所化之奇石，又有西王母碧玉簪所化之古榆树。在一高旷平台，有穆天子、西王母相会宴饮处，文人雅士题镌颇多，有面巨石题于佑任七律一首，饱受校长讥评。
 
夕阳西下时我们辗转下山。道逢白马，寥落草林间，郁郁寡欢。校长百般拉拢，想把这马儿诱骗到南岭放养，大概是马儿畏惧路远之苦，不肯俯就，校长只好怏怏出来，搞得满手污脏。有一奶牛在草坪上悠然吃草，吞吐反刍，见我到跟前，即起立相对，似乎欲挑衅：原来我穿了红色衣服。赶紧退避三舍，奶牛复安卧如故。
 
下山时候，绕道山涧，看了西小天池，据传是西王母洗脚盆，状如满月，我们却宁愿她是西王母的梳妆台。中秋将至，寒潭映月，不知其境如何？临风而立，感觉飒飒爽爽，似乎有幽人吟哦，山鬼顾盼。想起西王母会见穆天子所唱的骊歌：“白云在天，山陵自出。万里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”人生有限，道路遥远。站在潭边，想象人情阻隔，其恨何如？千年的白杨尚会枯死，人何以堪？唐李商隐诗云：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”不管彼此是怎样的思念，穆王和西王母确乎是没有再见过了。古来多少多情人，我今临风一洒泪。生命的局限性，时刻总在提醒着人生挥之难去的悲哀。
 
在天山天池边上，校长捡了一些干枝和花朵颜色都洁白的干花，花朵如铃铛，已经结籽，姿态很优美。问了很多人，都不知道它的名字。我们就把它叫做“天池古丽”带回家去，作为此行的纪念。